Как выбрать барана на курбан


Как выбирать барана на Курбан-Байрам: берите кордайского кошкара

В 2014 году Курбан-Байрам – праздник, посвященный окончанию хаджа, – отмечается с 4 по 7 октября. Дословно Курбан-Байрам переводится как "праздник жертвоприношения". Важным этапом в подготовке к празднику является выбор животного для обряда. Наш корреспондент посетил алматинский скотный двор и выяснил, как выбирать барана на Курбан-Байрам.

Алматинский скотный двор находится в Каменке, здесь около 40 загонов, каждый из них рассчитан на 50 баранов. В обычный день в каждом из загонов продается до 10 баранов, но на Курбан-Байрам продавцы рассчитывают распродать всех животных.

Стоимость барана начинается с 15 тыс. тенге. В зависимости от породы и веса она может достигать 75 тысяч.

Кенже, 52 года, работает на скотном дворе уже 10 лет:

– У меня трое детей и жена, все живем за счет продажи баранов. Денег хватает. Во время Курбан-Айта я продаю порядка 50–60 баранов. В будние дни прошу за одну скотину 15 000 тенге, но во время праздников я повышаю цену на две-три тысячи.

На алматинском скотном дворе продают баранов трех пород: едильбай, меринос и гиссарской.

Бараны породы едильбай (курдючные бараны) отличаются большим количеством жира. Гиссарских овец выдают большие уши, они считаются мясной породой. Мериносов берут из-за мяса и шерсти.

На базаре ценятся бараны из Кордая, Тараза и Талдыкоргана.

Между тем неважно, какой породы будет жертвенное животное или откуда оно привезено. В Казахстане на Курбан-Байрам принято приносить в жертву черного кошкара (барана-производителя). По словам местного муллы, цвет, порода и вид животного не так важны, как возраст и другие критерии.

Например, можно принести в жертву верблюда, достигшего пяти лет, быка или корову, достигших полных двух лет, барана или козу от года до полутора лет.

Все животные должны быть здоровыми, красивыми и упитанными. Продавцы при описании употребляют слово "пышные".

Стоимость барана на фото составляет 35 тыс. тенге.

Для проверки перед покупкой животное валят на пол. Согласно правилам баран не должен быть кастратом. Перед закланием овцу проверяют на наличие беременности.

Перед покупкой нужно также проверить наличие здоровых зубов у животного и состояние копыт.

Большая часть рогов должна быть цела.

Уши животного не должны быть отрезаны или сильно повреждены. Государственная серьга и метка допускаются.

Слепота на один или оба глаза, худоба, хромота (животное не может самостоятельно дойти до места заклания), отсутствие глаза, уха или хвоста, отсутствие зубов – наличие таких изъянов делает животное непригодным для обряда жертвоприношения.

Обряд жертвоприношения проводится строго после утреннего намаза. И хотя базар будет полон людей с раннего утра, мулла рекомендует приходить за скотом не раньше 7.30.

Все обряды должны завершиться до захода солнца третьего дня праздника Курбан-Байрам.

Для заклания барана валят головой на запад, в сторону Мекки. Ноги животного перевязываются. Баранам и козам перевязывают по три ноги, в то время как коровам и верблюдам перевязывают четыре конечности.

Согласно правилам животных не приносят в жертву в присутствие других животных. Глаза и уши животного должны быть закрыты. Иногда, чтобы закрыть глаза, используются уши животного или руки человека, который совершает обряд жертвоприношения.

Считается, что верующий должен сам проговорить намерение: «Бисмил-лях, Аллаху акбар» – и перерезать основные артерии животного.

Однако при отсутствии навыков верующий может перепоручить кому-то совершение обряда при условии обязательного присутствия на нем.

При заклании кровь должна уходить в сток.

После обряда мясо барана или козы делится на три части. Мясо коровы или верблюда – на семь частей.

Часть мяса отдают неимущим, часть надо раздать соседям, родственникам и друзьям, часть можно оставить себе для последующего употребления.

Продавать шкуру жертвенного животного строго запрещено. В городских условиях шкуру можно отдать неимущим.

Құрбан Айт мейрамы құтты болсын! Алла тағала тілектеріңізді қабыл етсін!

Если вы нашли ошибку в тексте, выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter

www.voxpopuli.kz

Как выбрать жертвенное животное на Курбан-байрам

Для жертвоприношения не подойдет баран младше года.

12 сентября мусульмане будут отмечать крупнейший праздник — Курбан-байрам. В этот день верующие совершают жертвоприношение, завершающее ежегодное паломничество в Мекку. Телеканал «360» разобрался, какое животное подойдет для ритуала и когда его надо совершать.

Как выбрать животное

Жертвенным животным может стать отнюдь не любой баран: при выборе следует обратить внимание на возраст, недостатки и здоровье животного. Для ритуала подойдут:

— овца или баран старше года;

— бык, корова или коза старше двух лет;

— верблюд или верблюдица, достигшие пяти лет.

Жертвенное животное должно быть красивым, крупным и упитанным. Для курбана не подойдет слепой или хромой баран, кроме того, у животного не должно быть недостатков, которые могут негативно сказаться на качестве мяса.

Фото: РИА Новости

Глаза, хвост и другие части тела животного должны быть не повреждены. Можно принести в жертву кастрированного самца или безрогое животное. Также допускается отсутствие менее одной трети уха или нескольких зубов.

Сколько животных приносят в жертву

Баран, овца или коза могут быть принесены в жертву только от одного человека. Более крупные животные (бык, корова или верблюд) — от семи человек. Однако лучше, когда каждый человек совершает курбан отдельно.

Фото: РИА Новости

Желательно, чтобы верующий сам заколол жертвенное животное, однако поручить сделать это другому человеку дозволяется.

Время курбана

Жертвоприношение совершают только после завершения праздничной молитвы. Если животное убьют до времени окончания намаза, то считается, что человек зарезал его для себя, а не принес в жертву. Наилучшим для ритуала считается первый день праздника. Но для курбана подойдут также и последующие два дня.

Как распределяют мясо

Все мясо убитого животного можно забрать себе, однако желательно разделить его на три части. Одну следует отдать бедным, вторую подарить родственникам или друзьям, а оставшуюся оставить себе.

Фото: РИА Новости

Мясо и шкуру принесенного в жертву животного нельзя продавать. Шкуру можно отдать бедным или использовать в своих нуждах.

360tv.ru

Какой баран пригоден для Курбана?

00:04 , 28 сентября 2012

6654

Вопрос:  Скоро инша Аллах наступит Курбан байрам!!! В том году с трудом смог купить барана, дорого, да почти и не осталось, в этом году решил пораньше заняться этим вопросом. Подскажите, какого барашка можно делать курбан, а какого нет. Аллах рэхмэте яусын Илдус абый. (Назир)

----------------------------------------------------------------------------

Ответ:

С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире, а в ином мире Милостивого только к верующим.

Ас-Саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Для этого нужно ознакомится с допустимыми и недопустимыми недостатками животного

Допустимые недостатки:

- Слабое зрение, косоглазие;

- Хромота на одну ногу при способности передвигаться на остальных ногах;

- Врожденное отсутствие рогов или их части;

- Продырявленные, клейменые или купированные концы ушей;

- Отсутствие нескольких зубов;

- Удаление незначительной части хвоста или уха;

- Врожденное укорочение ушей;

- Чесотка;

- Животное кастрировано перекручиванием яичек.

Принесение в жертву животных с такими качествами порицается (макрух), но допускается. Но наилучший вариант – это принести в жертву животное, у которого отсутствуют подобные недостатки.

 

Недопустимые недостатки:

- Слепота на один или оба глаза;

- Хромота, не позволяющая животному самостоятельно дойти до места забоя;

- Оба или одно ухо отрезано полностью до основания;

- Отсутствует большинство зубов;

- Сломаны рога или один рог до основания;

- Хвост купирован до половины и более;

- Отсутствие (отпадение) сосков на вымени;

- Крайнее истощение и слабость животного;

- Врожденное отсутствие уха или хвоста;

- Буйность, препятствующая присоединению к стаду;

- Животное, питающееся нечистотами.

С точки зрения шариата, совершенно очевидно, что животные с такими характеристиками не должны приноситься в жертву. Для курбана также не предназначаются животные, имеющие большое количество допустимых недостатков.

А Аллах знает лучше.

Муфтий Илдус Файзов

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

islam-today.ru

Обязательные требования к жертвенному животному для курбана

09:33 , 14 сентября 2015

8854

Совсем ничего остается до одного из самых значимых и светлых праздников в жизни каждого правоверного мусульманина. Однако все мы знаем, что светлому празднику предшествуют пусть приятные, но все же хлопоты и заботы, одной из которых является правильный выбор жертвенного животного. Для большинства городских жителей, видящих животных живьем не чаще чем раз в год, наверное, сложно определить стоит ли покупать именно этого барана, или отправится на поиски экземпляра получше.

Поэтому сегодня хотелось бы остановиться на актуальных вопросах в преддверии Курбан  Байрама - на что именно нужно обращать внимание, и какие моменты нужно учесть  при выборе жертвенного барашка.

Для начала давайте определим, какое животное мы можем приобрести для жертвоприношения. По Исламу дозволенными для курбана считаются такие животные как корова, бык, овцы, бараны, козы, верблюды. Гуси, утки куры, страусы и газели не входят в разряд допустимых для жертвоприношения животных.

Если ваш выбор остановился на овце баране, или козе, то для жертвоприношения, то животное  должно быть не менее годовалого возраста. А вот коровы и быки должны быть не менее двух лет отроду. Что касается верблюдов, то они должны быть не моложе пяти лет.

Половая принадлежность животного значения не имеет, но если приносите в жертву более одного животного, считается лучшим если это будут разнополые животные.  

Другим немаловажным моментом является отсутствие беременности и здоровье животных. Животное не должно быть слишком худым, больным, хромым и не должно иметь каких-либо внешних недостатков. Нельзя приносить в жертву слепых, беззубых, с отрезанными языками, хвостами и выменем животных. Если же животное с рождения косоглазит, не имеет рогов, или же чуть порвано ухо, то это не является препятствием для использования его в качестве жертвенного животного.

Помните, что с животными предназначенных для жертвоприношения, как впрочем и с другими животными стоит обращаться гуманно без проявления какой-либо жестокости, и не совершать действий, которых их может испугать. Также не забывайте о нормах гигиены и санитарии, как во время, так и после жертвоприношения.

Islam-Today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

islam-today.ru

Как выбрать и принести в жертву барана в Курбан айт

Курбан айт - праздник жертвоприношения ради Всевышнего. В этом году он празднуется 1-3 сентября. Мусульмане приносят в жертву одно из животных: барана, корову или верблюда. Традиционно в Курбан айт забивают баранов, о которых мы и поговорим.

 

- Курбан айт - самый большой мусульманский праздник, - говорит аксакал Айтуар Аяганов, старожил Мангистау. - Он приходится на 70 день после окончания поста Ораза, каждый год на 10 дней раньше. В нашей области используют в этих целях как «местных» баранов, так и завезенных из Западного Казахстана, чаще всего из Уральска.

 

 

По вкусу они принципиально не отличаются. Главное, чтобы животное не было больным, без каких-либо увечий, не хромало и не страдало слепотой, зубы чтобы были все целы и здоровы.

 

 

Не все семьи, конечно, могут позволить себе дорогого увесистого барана, можно взять и поскромней, главное, чтобы он пылал здоровьем.

 

Приносить в жертву можно не только баранов, но и крупный скот – корову или верблюда.

 

Какие еще особенности выбора животного для жертвоприношения

 

Как говорят имамы и знающие в этом деле толк аксакалы, в жертву можно приносить барана, достигшего одного года, быка или корову, достигших двух лет, а также верблюда, достигшего пяти лет. Сгодится и 5-6 месячный ягненок, если его вес достиг веса годовалой овцы. - Если сломан рог – не страшно, главное, чтобы при этом не было никаких других повреждений, -говорят аксакалы. Они добавляют, что овца не должна быть беременна, а баран – кастрирован.

 

 

Небольшое животное – барана или козу приносят в жертву от имени одного человека, на более крупное животное – корову или верблюда – могут скинуться семь человек. - При этом мусульмане должны осознавать, зачем это делают, они должны преследовать одну цель, и корысти здесь места нет, иначе жертва  принесена бесполезно, - объясняет аксакал Айтуар Аяганов.

 

 

Как заколоть барана

 

По словам имамов, время жертвоприношения наступает в первый день Курбан-айта после утреннего праздничного намаза и завершается до захода солнца третьего дня. Отмечается, что мусульманин должен присутствовать в процессе либо передать полномочия, при этом оплата жертвоприношения ложится на него.

 

 

Обычно нож точат заранее, самое главное, что нельзя этого делать перед жертвенным животным или в присутствии других животных. Барана кладут на левый бок, головой в сторону Кыблы, закрывают ему глаза, три ноги связывают, правую заднюю - оставляют свободной. Обязательно прочтение молитвы, сам же процесс должен происходить без промедления.

 

 

Шкуру с животного снимают только после того, как животное испустит дух.

 

Иногда перед жертвоприношением на барана надевают яркую ленточку, это означает, что животное приготовлено для жертвоприношения.

 

Примечательно, что забивать барана может только совершеннолетний, при этом мусульманин должен находиться в здравом уме. По словам главного имама Мангистауской области Смайла Сейтбекова, жертвоприношение может совершать и женщина.

 

Как раздавать мясо жертвенного животного

 

Возможно ли не закалывать жертвенное животное в Курбан айт, а ограничиться дачей подаяния…. По словам имама, деньги или прочее не заменит жертвенного животного.

 

Мясо, как правило, разделяют на три части – одну часть отдают неимущим, вторую – родственникам, друзьям и соседям, совсем не обязательно, чтобы это были мусульмане. Третью часть оставляют себе. Шкуру барана также можно отдать неимущим. При этом, говорят имамы, помыслы должны быть чисты.

 

Кровь жертвенного животного в пищу не употребляют, также как желчный пузырь и половые органы животных.

 

 

В случае, если мусульманин не имеет возможности принести жертву в Курбан айт, он может хотя бы посетить пожилых родственников, навестить больных, по возможности помочь сиротам, постояльцам Дома престарелых, и малоимущим. И не менее важно в эти дни отпустить все обиды, восстановить связи, пожелать всем благополучия.

 

Имам Смайл Сейтбеков

 

Напомним, что 1 сентября – праздник Курбан айт - является выходным согласно п.5 статьи 84 Трудового кодекса РК. Тоже самое касается другого религиозного праздника – православного Рождества.

 

Фото автора и из архива tumba.kz

tumba.kz

Как выбрать жертвенного барана

Падение стоимости национальной валюты и рост цен не смогли сильно повлиять на празднование Курбан-Байрама в Казахстане. Более того, цена на основной продукт - мясо, даже немного упала по сравнению с прошлым годом. Торговцы скотом в Алматинской области обьясняют этот факт тем, что год выдался очень урожайный и бараны в избытке. Сколько стоит в Казахстане жертвенный баран на Курбан айт и как его правильно выбрать - разобрался корреспондент Настоящего Времени.

***

Этот скотный базар в Алматинской области, как и многие другие в республике, открыт специально к празднованию Курбан айта (Курбан-Байрама). В каждом загоне ожидают своего покупателя десятки баранов. Каждый выбирает барана на свой вкус и с конкретной целью, алматинец Алмас Тукулов, к примеру, ищет самое крупное животное для того, чтобы совершить жервтоприношение и раздать мясо.

Несмотря на все неблагоприятные факторы и повышение цен на продукты в стране, подорожания баранов на Курбан айт не отмечают ни продавцы, ни покупатели. Наооборот, бараны продаются дешевле, чем в прошлом году.

По базару также заметно, что предложение превышает спрос. Поэтому продавцы соревнуются друг с другом и стараются, как можно лучше разрекламировать свой товар. А также охотно дают советы - как выбрать барана получше.

"Вот таких мериносов, в основном, ребра, на позвоночнике смотрят, вот так грудинку держат. Жирный должен быть, чтобы ребра не гудели. А в курдючном - в ребрах жира не бывает, он вот так, в задней части",- объясняет корреспонденту НВ продавец.

Отдельно хочется отметить торговцев, расположившихся со своим скотом вне специальных базаров и рынков. В дни перед празднованием айта, грузовики и "газели" буквально захватывают обочины трасс на въездах в город. В основном, это приезжие из южных регионов республики, цены на баранов у них ниже на 3-5 тысяч, но и риска при покупке такого животного - больше. Стихийных торговцев ожидает серьезный штраф, однако, они все равно остаются в прибыли, поэтому не торопятся на городские рынки.

Официально в Казахстане запрещено жертвоприношение во дворах жилых домов, на детских площадках и в местах, не предназначенных для этого. Каждый год Духовное управление мусульман Казахстана публикует список мечетей, в которых соблюдены санитарные нормы и разрешен забой скота. На всех скотных базарах города в дни празднования будут дежурить священннослужители, которые помогут провести обряд правильно.

Забой и разделка барана в этом году стоит от 5 до 8 тысяч тенге. Казахстанцы будут праздновать Курбан айт трое суток, при этом один из них - 24 сентября - официальный выходной день.

Настоящее Время

www.currenttime.tv

ПРО МИНИМАЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ КУРБАНА И ПРОЧИЕ ВОПРОСЫ

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ

«Ни их мясо, ни кровь не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ваша богобоязненность...» (Коран, 22:37)

У Ибрахима (мир ему) был выбор: либо последовать плачу своего сердца, либо подчиниться своему Создателю. Он выбрал подчинение. Поэтому курбан – это не денежный ибадат или обязательство, которое исполняется в далеких бедных странах. Курбан – это личное переживание, глубоко личное и волнующее событие, сокровенный эпизод, приводимый в действие посредством проливания крови.

Сущность курбана – это:

– любовь к Аллаху в противоположность любви к себе, торжество подчинения над непокорностью;
– преданность Аллаху, которая превыше преданности семье;
– вера против эмоций;
– сражение вместо удовольствий.

Где же этот дух курбана в наши пустые и бесцельные ночи и дни? Кто способен приставить нож к своему сердцу, чтобы убить демонов непокорности, ненависти, зависти, гордыни, жадности и т. д.? Курбан – это ежегодное подтверждение нашего обета Аллаху:

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Мои намаз, жертвоприношение, жизнь и смерть посвящены Аллаху, Господу миров». (Коран, 6:162)

В Курбан-байрам эхом разносится гул подчинения, покорности и жертвенности. Это грозное напоминание о том, что жизнь – это действия, сражение и стойкость.

Ценность курбана

Курбан – действие, предписанное непосредственно Всевышним Аллахом:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

«Совершай же намаз ради своего Господа и закалывай жертву!» (Коран, 108:2)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тоже подчеркивал ценность курбана во многих хадисах. Например:

ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض، فطيبوا بها نفسا

а) Госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) приводила следующие слова пророка (мир ему и благословение Аллаха):

В дни курбана нет ничего более дорогого для Всевышнего Аллаха, чем принесение в жертву животных. Принесенное в жертву животное непременно появится в Судный день со своими рогами, шерстью и копытами (для взвешивания). Жертва принимается Аллахом еще до того, как кровь польется на землю. Поэтому приносите жертву с открытым и счастливым сердцем. (Тирмизи. Сунан. – № 1493)

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: " يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك , أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب , أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في ميزانك

б) Господин Али (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды сказал госпоже Фатыме (да будет доволен ею Аллах):

Когда человек закалывает курбан, он становится прощенным при падении первой капли крови. Это животное будет приведено в Судный день со своей кровью, мясом, конечностями и т. д. и будет увеличено по весу в 70 раз. Далее его положат на весы, взвешивающие поступки человека. (Байхаки. Сунан кубра. – № 19161)

Для кого курбан – ваджиб?

Курбан – ваджиб (необходим) для каждого мусульманина, который:

– находится в здравом уме и является взрослым (половозрелым),
– не является путником,
– обладает 612,36 граммами серебра или имуществом, равноценным стоимости данного количества серебра, сверх базовых потребностей человека и его долгов в любой из трех дней курбана. Не является необходимым условием, чтобы этим количеством человек обладал весь лунный год. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 292; Сарахси. Мабсут. – Изд. Дар-уль-магрифат. – Том 12, стр. 14)

وأما الأب ليس عليه أن يضحي عن ولده الصغار في ظاهر الرواية ... وإن كان للصبي مال فقال بعض مشايخنا رحمهم الله تعالى على الأب والوصي أن يضحي من ماله عند أبي حنيفة - رضي الله عنه - على قياس صدقة الفطر الأصح أنه لا يجب ذلك، وليس له أن يفعله من ماله (المبسوط للسرخسي، ج: ۱۲، ص: ۱۲، دار المعرفة) ومنها (شرائط الوجوب) الإقامة. فلا تجب على المسافر (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٢٩٢ دار إحياء التراث العربي) و أما شرائط الوجوب منها اليسار وهو ما يتعلق به وجوب صدقة الفطر دون ما يتعلق به وجوب الزكوة (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٢٩٢ دار إحياء التراث العربي)

Примечание

1. Курбан не возлагается ни на ребенка, ни на душевнобольного независимо от того, обладают они имуществом в указанном размере или нет. Также не является ваджибом для их опекунов совершать курбан от их имени. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 316; Джавахир-уль-Фикх. – Том 6, стр. 270)

(قوله ويضحي عن ولده الصغير من ماله) أي مال الصغير ومثله المجنون. قال في البدائع: وأما البلوغ والعقل فليسا من شرائط الوجوب في قولهما، وعند محمد من الشرائط حتى لا تجب التضحية في مالهما لو موسرين، ولا يضمن الأب أو الوصي عندهما وعند محمد يضمن(رد المحتار، ج: ٦ ص: ٣١٦ دار الفكر)

2. Для путника курбан тоже не является ваджибом. Путником ислам признает человека, который находится в поездке с намерением проехать 78 км и более. Он становится путником сразу, как только покинет город. Но если он намеревается остаться в каком-то месте 15 дней или более, он перестает там быть путником. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 292)

3. Человеку, для которого курбан не является обязательным, не следует для совершения курбана влезать в долги, превышающие его возможности.

4. Если курбан не обязателен для человека (например, путника), тогда совершение курбана будет добродетельным поступком, если финансовые возможности позволяют это сделать.

Совершение курбана

Садака (милостыня) и благотворительность не заместят жертвоприношение во время дней курбана. Как закят не может быть заменой хаджу, как пост не может компенсировать намаз, так же и милостыня не заменит курбан. Но если дни курбана прошли, а курбан вследствие незнания, небрежности или какой-то уважительной причины не был совершен, становится ваджибом раздать бедным в виде садаки стоимость курбана или непосредственно само незаколотое животное. (Касани. Бадаи санаи. – Том 5, стр.66; Сарахси. Мабсут. – Изд. Дар-уль-магрифат. – Том 12, стр. 14)

(ومنها) أن لا يقوم غيرها مقامها حتى لو تصدق بعين الشاة أو قيمتها في الوقت لا يجزيه عن الأضحية (بدائع الصنائع، ج: ٥، ص: ٦٦، دار الكتب العلمية) وأما بعد مضي أيام النحر فقد سقط معنى التقرب بإراقة الدم ... ولكن يلزمه التصدق بقيمة الأضحية إذا كان ممن تجب عليه الأضحية (المبسوط للسرخسي، ج: ۱۲، ص: ۱۴، دار المعرفة)

Время для курбана

Время для курбана начинается после праздничного намаза 10-го зульхиджи и заканчивается с заходом солнца 12-го зульхиджи. Лучшим днем для совершения курбана является первый день, далее – второй, и затем – третий. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 5, стр. 295)

وقت الأضحية ثلاثة أيام العاشر والحادي عشر والثاني عشر، أولها أفضلها وآخرها أدونها (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٥ التراث)

В тех сельских районах, где пятничный и праздничный намазы не совершаются, курбан может быть исполнен сразу после наступления рассвета (субх-садык) 10-го зульхиджи. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 5, стр. 295)

والوقت المستحب للتضحية في حق أهل السواد بعد طلوع الشمس، وفي حق أهل المصر بعد الخطبة (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٥ التراث)

Если человек, проживающий в городе (где праздничный намаз исполняется), договорится, чтобы его животное было заколото в деревне (где праздничный намаз не совершается), то дозволяется заколоть его животное до совершения им праздничного намаза. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 316)

(قوله والمعتبر مكان الأضحية إلخ) فلو كانت في السواد والمضحي في المصر جازت قبل الصلاة (رد المحتار، ج: ٦ ص: ٣١۸ دار الفكر)

Если курбан был совершен до праздничного намаза человеком, проживающим в городе, жертвоприношение нужно будет повторить. (Сарахси. Мабсут. – Изд. Дар-уль-магрифат. – Том 12, стр. 10)

فمن ضحى قبل الصلاة في المصر لا تجزئه لعدم الشرط لا لعدم الوقت (المبسوط للسرخسي، ج: ۱۲، ص: ۱۰، دار المعرفة)

Предпочтительнее совершать жертвоприношение в дневное время. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 5, стр. 296)

والمستحب ذبحها بالنهار دون الليل؛ لأنه أمكن لاستيفاء العروق (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٦ التراث)

Животное для курбана

1. В качестве курбана разрешается приносить в жертву козлов (коз), баранов (овец), коров (быков), бизонов или верблюдов (как самцов, так и самок).

2. Минимальный возраст:

а) коз, овец, баранов – 1 полный год;
б) коров, быков, бизонов – 2 года;
в) верблюдов – 5 лет.

3. Животные моложе предписанного возраста для курбана не подходят. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 5, стр. 297; Сарахси. Мабсут. – Изд. Дар-уль-магрифат. – Том 12, стр. 9–10)

ثم يختص جواز الأضحية بالإبل والبقر والغنم، ولا يجزئه إلا الثني من ذلك في الإبل والبقر والمعز (المبسوط للسرخسي، ج: ۱۲، ص:٩ - ۱۰، دار المعرفة) ويدخل في كل جنس نوعه، والذكر والأنثى منه والخصي والفحل لانطلاق اسم الجنس على ذلك، والمعز نوع من الغنم والجاموس نوع من البقر (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٧ التراث) ثم الثني من الغنم وهو الذي تم له سنتان عند أهل الأدب، وعند أهل الفقه الذي تمت له سنة والثني من البقر الذي تم له حولان وطعن في الثالث عند جمهور الفقهاء - رحمهم الله - ومن الإبل الذي تم له خمس سنين (المبسوط للسرخسي، ج: ۱۲، ص:٩ - ۱۰، دار المعرفة) وتقدير هذه الأسنان بما قلنا يمنع النقصان، ولا يمنع الزيادة، حتى لو ضحى بأقل من ذلك شيئا لا يجوز، ولو ضحى بأكثر من ذلك شيئا يجوز ويكون أفضل (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٧ التراث)

4. Если возраст овцы (барана) более 6 месяцев, но менее года, а внешне животное выглядит как годовалое, то его будет достаточно для курбана. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 5, стр. 297; Сарахси. Мабсут. – Изд. Дар-уль-магрифат. – Том 12/4, стр. 9–10/141)

ويجزئ الجذع من الضأن إذا كان عظيما سمينا (المبسوط للسرخسي، ج: ۱۲، ص:٩ - ۱۰، دار المعرفة) والجذع من الضأن عند الفقهاء ما أتى عليه سبعة أشهر، وعند أهل اللغة ما تم له ستة أشهر (المبسوط للسرخسي، ج: ۴، ص:۱۴۱، دار المعرفة)

5. Коровы, быка, бизона или верблюда достаточно для семи человек, если ни одна из долей не будет меньше одной седьмой, и намерением всех дольщиков будет получение награды, а не просто получение мяса. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 316)

(أو سبع بدنة) هي الإبل والبقر؛ سميت به لضخامتها، ولو لأحدهم أقل من سبع لم يجز عن أحد، وتجزي عما دون سبعة بالأولى (الدر) (قوله ولو لأحدهم) أي أحد السبعة المعلومين من قوله أو سبع بدنة، لأن المراد أنها تجزي عن سبعة بنية القربة من كل منهم ولو اختلفت جهات القربة كما يأتي (قوله لم يجز عن أحد) من الجواز أو من الإجزاء والثاني أنسب بما بعده (قوله وتجزي عما دون سبعة) الأولى عمن لأن ما لما لا يعقل، وأطلقه فشمل ما إذا اتفقت الأنصباء قدرا أو لا لكن بعد أن لا ينقص عن السبع (رد المحتار، ج: ٦ ص: ٣١٦ دار الفكر)

6. Козы (козла) или овцы (барана) хватит для курбана только одного человека. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 297)

(وأما قدره) : فلا تجوز الشاة والمعز إلا عن واحد، وإن كانت عظيمة سمينة تساوي شاتين مما يجوز أن يضحي بهما (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٧ التراث)

7. Разрешается и является предпочтительным принесение в жертву кастрированного животного. Кастрированное животное обычно больше, а мясо его лучше. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 297; Мухит бурхани. – Том 6, стр. 93)

ويدخل في كل جنس نوعه، والذكر والأنثى منه والخصي والفحل لانطلاق اسم الجنس على ذلك (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٧ التراث) والخصي أفضل من الفحل؛ لأنه أطيب لحما (المحيط البرهاني، ج: ٦، ص: ٩٣)

В хадисе записано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил курбан кастрированного животного. (Абу Дауд. Сунан. – № 2795, передал Джабир бин Абдулла)

عن جابر بن عبد الله، قال: ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجأين (سنن أبي داود، حديث رقم: ۲٧٩٥)

8. Рекомендуется купить животное на курбан за несколько дней до закалывания для выработки некоторой привязанности к животному посредством ухаживания за ним. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 300)

ويستحب أن يربط الأضحية قبل أيام النحر بأيام وأن يقلدها ويجللها (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٣۰۰ التراث)

9. Животные, выбранные для курбана, должны быть здоровыми, без дефектов и изъянов. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 297)

(وأما صفته) : فهو أن يكون سليما من العيوب الفاحشة (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٧ التراث) والمستحب أن يكون سليما عن العيوب الظاهرة، فما جوز ههنا جوز مع الكراهة (رد المحتار، ج: ٦ ص: ٣۲٣ دار الفكر)

Животные с дефектами

Следующие животные не подходят для курбана:

1. Слепое, одноглазое или потерявшее более трети своего зрения животное. (Имам Мухаммад. Китаб-уль-асль. – Изд. Идарат-уль-Коран. – Том 2, стр. 494)

ولا يجزى فيها العوراء والمقطوعة الأذن أو الذنب إن اشتراها كذلك أو حدث (كتاب الأصل للشيباني، ج: ۲، ص: ۴۹۴ إدارة القرآن – كراتشي)

2. Животные, утратившие более трети уха, а также животные, не имеющие ушей с рождения. При этом животные с маленькими ушами, подходят для курбана. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 297)

ولا تجوز العمياء والعوراء البين عورها، والعرجاء البين عرجها . . . والتي لا أذن لها في الخلقة (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٧ التراث)

3. Животные, рог или рога которых отломаны с основания. Однако животное, родившееся без рогов или чьи рога отломаны не с основания, подходит для курбана. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 323)

(قوله ويضحي بالجماء) هي التي لا قرن لها خلقة وكذا العظماء التي ذهب بعض قرنها بالكسر أو غيره، فإن بلغ الكسر إلى المخ لم يجز (رد المحتار، ج: ٦ ص: ٣۲٣ دار الفكر)

4. Животное с увечной ногой, которое ходит только на трех ногах и не может использовать четвертую. Но если животное может дойти до места забоя, прихрамывая на четвертую ногу, его можно использовать для курбана. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 323)

(والعرجاء التي لا تمشي إلى المنسك) أي المذبح (الدر المختار) (قوله والعرجاء) أي التي لا يمكنها المشي برجلها العرجاء إنما تمشي بثلاث قوائم، حتى لو كانت تضع الرابعة على الأرض وتستعين بها جاز(رد المحتار، ج: ٦ ص: ٣۲٣ دار الفكر)

5. Настолько тощие животные, что у их костей нет костного мозга. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 298)

وتجوز الجرباء إذا كانت سمينة، فإن كانت مهزولة لا تجوز (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩۸ التراث)

6. Если животное получит увечье во время забоя: например, сломает ногу, будет порезано ухо и т. д., – курбан будет действительным. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 325)

ولا يضر تعيبها من اضطرابها عند الذبح (الدر المختار) (قوله ولا يضر تعيبها من اضطرابها إلخ) وكذا لو تعيبت في هذه الحالة وانفلتت ثم أخذت من فورها، وكذا به فورها (رد المحتار، ج: ٦ ص: ٣۲٥ دار الفكر)

7. Если животное купили здоровым, в прекрасном состоянии, и уже после этого оно стало не подходящим для совершения курбани, тогда:

а) если владелец не богат (не обладает нисабом), ему разрешается принести это животное в жертву в качестве курбана;

б) если владелец богат (обладает нисабом), для него будет обязательным приобрести другое животное. (Хаскафи. Дурр-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 325)

ولو اشتراها سليمة ثم تعيبت بعيب مانع كما مر فعليه إقامة غيرها مقامها إن كان غنيا، وإن كان فقيرا أجزأه ذلك (الدر المختار، ج: ٦ ص: ٣۲٣ دار الفكر)

8. Важно, чтобы у курбан-животных полностью присутствовали хвосты. Приносящим в жертву курбан-животное необходимо уделить большое внимание тому, чтобы приобрести животных с полными хвостами. В случае, если приобретение таких животных затруднительно, будет дозволенным использовать для курбана животные с обрезанными хвостами. (Решение ифта-комитета 4/2009. – Совет алимов обл. Квазулу-Натал, ЮАР)

Различные примеры

1. Если праздничный намаз совершается в нескольких местах, забой животного разрешается после того, как в одном из этих мест праздничный намаз будет завершен. (Сарахси. Мабсут. – Изд. Дар-уль-магрифат. – Том 12, стр. 9–10)

وإذا ذبحها بعد ما انصرف أهل المسجد قبل أن يصلي أهل الجبانة أجزأه استحسانا (المبسوط للسرخسي، ج: ۱۲، ص: ۱۰، دار المعرفة)

2. Муж может купить животное для жены из своего имущества с ее согласия. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 297)

وليس على الرجل أن يضحي عن أولاده الكبار وامرأته إلا بإذنهم (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٣ التراث)

3. Является мустахабом (предпочтительным) для человека, намеревающегося совершить курбан, не подстригать волосы и ногти с 1-го зульхиджи до завершения принесения в жертву его животного. (Ахсан-уль-фатава. – Том 7, стр. 497; Муслим. Сахих. – № 1977)

أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا يأخذن من شعره، ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي (الصحيح لمسلم، حديث رقم: ١۹٧٧)

Следует отметить, что не дозволяется оставлять неподстриженными (непобритыми) волосы на лобке и подмышках более сорока дней. (Хаскафи. Дурр-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 406; Муслим. Сахих. – № 258)

و يستحب حلق عانته وتنظيف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع مرة) والأفضل يوم الجمعة وجاز في كل خمسة عشرة وكره تركه وراء الأربعين (الدر المختار، ج: ٦، ص: ۴۰٦) عن أنس بن مالك، قال وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة (الصحيح لمسلم، حديث رقم: ٢٥۸)

4. Тем, кто собирается совершить курбан, рекомендуется удалить все лишние волосы до 1-го зульхиджи.

5. Курбан также будет выполнен, если человек уполномочит кого-то для его совершения, и уполномоченный выполнит это задание. Уполномоченным на совершение курбана может быть как человек, так и организация. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 294)

ومنها أنه تجري فيها النيابة فيجوز للإنسان أن يضحي بنفسه أو بغيره بإذنه (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩۴ التراث)

6. Если животное, купленное для курбана, родит до принесения его в жертву, лучше будет отдать живого новорожденного в качестве милостыни. Или же следует заколоть новорожденное животное, а его мясо раздать в качестве милостыни. (Хаскафи. Дурр-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 322)

ولدت الأضحية ولدا قبل الذبح يذبح الولد معها وعند بعضهم يتصدق به بلا ذبح (الدر المختار، ج: ٦، ص: ٣٢٢، دار الفكر)

7. Если у забитой беременной самки будет извлечен живой плод, то он будет относиться к той же категории, что и его мать (т. е. будет считаться животным курбана в отношении его мяса, кожи и т. д.). (Фатава Махмудия. – Изд. Махмудия. – Том 26, стр. 267; Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Том 6, стр. 322)

(قوله قبل الذبح) فإن خرج من بطنها حيا فالعامة أنه يفعل به ما يفعل بالأم (رد المحتار، ج: ٦، ص: ٣٢٢، دار الفكر)

Если же плод окажется мертвым, его следует захоронить.

8. Если путник вернулся домой, или же человек стал обладателем требуемого имущества 12-го зульхиджи перед заходом солнца, то в этом случае совершение курбана будет для него ваджибом. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 293)

وعلى هذا يخرج ما إذا لم يكن أهلا للوجوب في أول الوقت، ثم صار أهلا في آخره، بأن كان كافرا أو عبدا أو فقيرا أو مسافرا في أول الوقت، ثم صار أهلا في آخره فإنه يجب عليه (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ۲٩٣ التراث)

9. Женщине разрешается совершать курбан собственными руками. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 296; Фатава Махмудия. – Изд. Махмудия. – Том 26, стр. 352)

(فتحل ذبيحتهما، ولو) الذابح (مجنونا أو امرأة أو صبيا يعقل التسمية والذبح) (الدر المختار، ج: ٦، ص: ٢۹٦، دار الفكر)

При этом следует уделить внимание тому, чтобы не нарушались нормы хиджаба.

10. Курбан (забой животного) женщиной во время месячных или нифаса действителен и дозволен. (Фатава Махмудия. – 1413 г. х. – Том 14, стр. 353; Дурр мунтака. – Том 4, стр. 154)

وتحل ذبيحة مسلم ولو امرأة حائضا أو نفساء أو جنبا – (الدر المنتقى في شرح المنتقى، ج: ۴، ص: ١٥۴ دار الكتب العلمية)

Метод забоя животного

Мусульманам следует максимально позаботиться о том, чтобы забой животного происходил без причинения лишних мучений и боли. Таково указание пророка (мир ему и благословение Аллаха). Следует также помнить о следующих моментах:

а) Нож, используемый для забоя, следует хорошо заточить, чтобы он мгновенно разрезал горло без причинения чрезмерной боли животному.

б) Нож не следует затачивать в присутствии животных.

в) Животному, которое будет принесено в жертву, следует дать еды и воды; его не следует забивать, когда оно испытывает голод и жажду.

г) Не следует жестоким образом волочить животное к месту забоя.

д) Животное следует закалывать в изолированном месте, чтобы другие животные не видели процедуру забоя.

е) Укладывать животное на землю нужно легко и спокойно, так как применение чрезмерной силы является мерзким действием.

ж) Только три ноги животного следует связать вместе.

з) Как только животное положено на землю, следует поторопиться с забоем. Ненужных задержек следует избегать.

и) Животное не следует забивать с такой силой, что голова будет оторвана, или же нож достигнет спинного мозга.

к) Не является правильным забивать животное ударом выше шеи, так как это причиняет животному чрезмерную боль.

л) Животное следует оставить таким образом, чтобы можно было свободно отбросить его во время обескровливания.

м) После забоя не следует отрезать голову или сдирать шкуру до тех пор, пока все конвульсии полностью не прекратятся.

н) Во время забоя мусульманину следует сказать: بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُ أَكْبَرُ «Бисмилля́хи, Алла́ху акьбар» («Во имя Аллаха, являющегося обладателем всего величия»). - (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 301; «Муснад Ахмад», хадис 15022)

(والمستحب) (أن يقول بسم الله الله أكبر (الدر المختار، ج: ٦، ص: ٣۰١، دار الفكر) عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين، ثم قال حين وجههما: " إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض، حنيفا مسلما، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا أول المسلمين، بسم الله، الله أكبر اللهم منك، ولك عن محمد، وأمته (مسند الإمام أحمد، حديث رقم: ١٥۰٢٢)

о) Лучше совершать забой животного своими собственными руками. Если человек не может произвести забой, то рекомендуется быть свидетелем жертвоприношения. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 300)

والأفضل أن يذبح أضحيته بيده إن كان يحسن الذبح؛ لأن الأولى في القربات أن يتولى بنفسه، وإن كان لا يحسنه فالأفضل أن يستعين بغيره ولكن ينبغي أن يشهدها بنفسه (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٣۰۰ التراث)

п) Если забой животного за человека производится в другой стране, и там праздник на день отличается от даты праздника в собственной стране, то в расчет принимается дата той страны, в которой производится забой. Поэтому если праздник в стране, где забивается животное, на день опережает праздничную дату собственной страны, и курбан проводится в эту (раннюю) дату, то курбан будет действителен. (Хаскафи. Дурр-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 318)

والمعتبر مكان الأضحية لا مكان من عليه (الدر المختار، ج: ٦، ص: ٣١۸، دار الفكر)

р) Не является необходимым произносить намерение на курбан вслух, однако необходимо сказать «Бисмилля́хи, Алла́ху акбар» во время забоя.

с) Курбан-животное следует положить на левый бок так, чтобы оно было обращено в сторону киблы, и перед забоем следует произнести следующую мольбу:

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا

وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ

وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ

Перевод: «Я искренне обратил свое лицо к Тому, кто сотворил небеса и землю. Я не принадлежу к многобожникам! Мои намаз, жертвоприношение, жизнь и смерть посвящены Аллаху, Господу миров. О Аллах, это жертвоприношение – от Тебя и для Тебя!» (Абу Дауд. Сунан. – № 2795)

عن جابر بن عبد الله، قال: ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجأين، فلما وجههما قال: «إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض على ملة إبراهيم حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم منك ولك، وعن محمد وأمته باسم الله، والله أكبر» ثم ذبح (سنن أبي داود، حديث رقم: ۲٧۹٥)

Во время забоя животного произнесите:

بِسْمِ الله اللهُ أَكْبَرُ

Перевод: «Именем Аллаха! Аллах – величайший!»

Мясо жертвенного животного

1. Мясо животного, которое разделяется на несколько долей, следует распределить путем взвешивания, а не приблизительной оценки, если только голова, ступни и шкура не составляют части распределяемых долей. (Хаскафи. Дурр-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 318)

ويقسم اللحم وزنا لا جزافا إلا إذا ضم معه الأكارع أو الجلد (الدر المختار، ج: ٦، ص: ٣١۸، دار الفكر)

2. Предпочтительным является разделение мяса на три части. Одна из частей – для семьи, другая распределяется среди друзей и родственников, а третья – среди бедных и нуждающихся. Если человек беден, или у него очень большая семья, он может оставить все мясо себе. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 328)

(قوله وندب إلخ) قال في البدائع: والأفضل أن يتصدق بالثلث ويتخذ الثلث ضيافة لأقربائه وأصدقائه ويدخر الثلث؛ ويستحب أن يأكل منها، ولو حبس الكل لنفسه جاز لأن القربة في الإراقة والتصدق باللحم تطوع (قوله وندب تركه) أي ترك التصدق المفهوم من السياق (قوله لذي عيال) غير موسع الحال (رد المحتار، ج: ٦، ص: ٣٢۸، دار الفكر)

3. Сунной является то, чтобы первой пищей, которую примет человек в Курбан-байрам, стало мясо животного курбана. (Зафар Ахмад Усмани. Игля сунан. – Изд. Идарат-уль-Коран. – Том 17, стр. 263)

الأكل من أضحية التطوع والواجب غير المنذور سنة لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بريدة أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم وكان لا يأكل يوم النحر شيئا حتى يرجع فيأكل من أضحيتة، رواه الدارقطني وصححه ابن القطان. (إعلاء السنن، ج: ۱٧، ص: ۲٦٣، إدارة القرآن)

4. Запрещено продавать мясо курбана. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 328)

(فإن بيع اللحم أو الجلد به إلخ) أفاد أنه ليس له بيعهما بمستهلك (رد المحتار، ج: ٦، ص: ٣٢۸، دار الفكر)

5. Не разрешается предлагать шкуру или мясо в качестве платы забойщику (или скорняку). Их услуги следует оплачивать отдельно. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 301)

ولا يحل بيع شحمها وأطرافها ورأسها وصوفها ووبرها وشعرها ولبنها الذي يحلبه منها بعد ذبحها بشيء، لا يمكن الانتفاع به إلا باستهلاك عينه من الدراهم والدنانير والمأكولات والمشروبات، ولا أن يعطي أجر الجزار والذابح منها (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٣۰١ التراث)

6. Не разрешается отдавать мясо, жир и т. д. жертвенного животного мяснику в качестве компенсации за оказанные им услуги. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 301)

ولا أن يعطي أجر الجزار والذابح منها (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٣۰١ التراث)

7. Мясо нафль-курбана, забиваемого за умершего человека, могут кушать все, как и в случае с собственным курбаном. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 326)

من ضحى عن الميت يصنع كما يصنع في أضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح. قال الصدر: والمختار أنه إن بأمر الميت لا يأكل منها وإلا يأكل بزازية (رد المحتار، ج: ٦، ص: ٣٢٦، دار الفكر)

8. Мясо курбана можно употреблять самому, и можно подавать его другим: например, во время валимы (свадебного банкета).

ويأكل من لحم الأضحية ويأكل غنيا ويدخر (رد المحتار، ج: ٦، ص: ٣٢٦، دار الفكر)

9. Мясо курбана можно раздавать как в вареном, так и в сыром виде.

10. Мясо курбан-животного можно раздавать как мусульманам, так и немусульманам, при этом мусульманам следует отдавать предпочтение перед немусульманами. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 300; Фатава Рахимия. – Изд. Дар-уль-ишаат. – Том 10, стр. 31)

ويهب منها ما شاء للغني والفقير والمسلم والذمي (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٣۰۰ التراث)

11. Не разрешается есть мясо следующих курбанов:

а) Курбан, совершенный как каффара (искупление) за джинаят – ошибку, совершенную во время хаджа или умры.

б) Курбан, совершенный за умершего согласно его васияту, т. е. указанию перед смертью.

Мясо данных двух видов курбана нужно распределять только среди бедных и нуждающихся. (Ибн Абидин. Радд-уль-мухтар. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 6, стр. 327)

والحاصل أن التي لا يؤكل منها هي المنذورة ابتداء والتي وجب التصدق بعينها بعد أيام النحر والتي ضحى بها عن الميت بأمره على المختار(رد المحتار، ج: ٦، ص: ٣٢٧، دار الفكر)

Шкура животного курбана

Разрешается использовать шкуру для собственных нужд: например, в качестве молитвенного коврика или кожаной сумки и т. д. Но если шкура продана, не разрешается использовать доход от ее продажи. Является ваджибом отдать полученный доход в качестве милостыни. Не разрешается продавать шкуру без намерения раздачи выручки в качестве милостыни. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 301)

ويتصدق بجلدها أو يعمل منه نحو غربال وجراب، ولا بأس بأن يشتري به ما ينتفع بعينه مع بقائه استحسانا وذلك مثل ما ذكرنا، ولا يشتري به ما لا ينتفع به إلا بعد الاستهلاك نحو اللحم والطعام، ولا يبيعه بالدراهم لينفق الدراهم على نفسه وعياله، واللحم بمنزلة الجلد في الصحيح حتى لا يبيعه بما لا ينتفع به إلا بعد الاستهلاك. ولو باعها بالدراهم ليتصدق بها جاز؛ لأنه قربة كالتصدق (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٣۰١ التراث)

Не разрешается отдавать шкуру в счет каких бы то ни было оказанных услуг. (Фатава Хиндия. – Том 5, стр. 301)

ولا أن يعطي أجر الجزار والذابح منها (الفتاوى الهندية، ج:٥، ص: ٣۰١ التراث)

Предупреждение для тех, кто не совершает курбан

Господин Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передавал следующие слова пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Если у кого есть средства для совершения курбана, но он этого не делает, пусть не приближается к нашему идгаху (праздничной молитвенной площадке). (Ибн Маджа. Сунан. – № 3123)

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان له سعة، ولم يضح، فلا يقربن مصلانا (سنن ابن ماجه، حديث رقم: ٣١۲٣)

Курбан за пророка (мир ему и благословение Аллаха) или любого умершего мусульманина

Если человеку дано Аллахом богатство, предпочтительным будет для него совершение курбана также и за пророка (мир ему и благословение Аллаха). (Зафар Ахмад Усмани. Игля сунан. – Изд. Идарат-уль-Коран. – Том 17, стр. 269)

ولما ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أوصى عليا بأن يضحي عنه وذلك دليل على حبه التضحية عنه، فينبغي لمن وجد سعة أن يضحي عن حبيبه ونبيه صلى الله عليه وسلم كل عام ولو بشاة أو بسبع بقرة ونحوه. نسأل الله العظيم أن يوفقنا لذلك أبدا (إعلاء السنن، ج: ١٧، ص: ۲٦٩، إدارة القرآن)

Можно также включить сподвижников, всю мусульманскую общину, пророков и всех живущих или покойных родственников, друзей и учителей, которые передали религиозные знания или оказали пользу человеку, приносящему жертву.

Господин Али (да будет доволен им Аллах) рассказывал:

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне совершать курбан за него, поэтому я продолжу совершать за него курбан. (Ахмад. Муснад. – № 843)

عن علي، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه أبدا (مسند الإمام أحمد، حديث رقم: ۸۴٣)

Как передавал господин Хузейфа (да будет доволен им Аллах), пророк (мир ему и благословение Аллаха) принес в жертву одного барана и во время жертвоприношения другого барана сказал:

Это за каждого из моей общины, кто верил в меня и засвидетельствовал мое пророчество. (Табарани. Муджам кабир. – № 3059)

عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرب كبشين أملحين، فيذبح أحدهما فيقول: «اللهم هذا عن محمد وعن آل محمد» . وقرب الآخر، فقال: «اللهم هذا عن أمتي لمن شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ (المعجم الكبير للطبراني، حديث رقم: ٣۰٥٩)

Ташрик-такбиры

Является ваджибом (обязательным) для каждого взрослого мусульманина (как мужчины, так и женщины) произносить ташрик-такбиры после каждого фард-намаза, совершаемого коллективно или в одиночку от фаджра 9-го зульхиджи до асра 13-го зульхиджи. (Мультака абхур; Маджма-уль-анхур; Дурр мунтака. – Том 1, стр. 259–260)

ويجب تكبير التشريق من فجر عرفة إلى عصر يوم العيد على المقيم بالمصر عقيب فرض أدى بجماعة مستحبة وعندهما إلى عصر آخر أيام التشريق على من يصلي الفرض وعليه العمل (ملتقى الأبحر، ج:۱، ص: ٢٥۹، دار الكتب العلمية) (وعندهما إلى عصر آخر أيام التشريق) فيكون التكبير عقيب ثلاثة وعشرين صلاة وهو قول علي كرم الله تعالى وجهه وأحد الروايتين عن الإمام وبه أخذ الشافعي (على من يصلي الفرض) على أي وجه كان، سواء أدى بجماعة أو لا وسواء كان المصلي رجلا أو امرأة أو مسافرا أو مقيما أو أهل قرية لأنه تبع للمكتوبة. (وعليه) أي على ما قاله صاحباه (العمل) أي عمل الناس احتياطا في العبارات وعليه الفتوى (مجمع الأنهر، ج: ۱، ص: ٢٦۰، دار الكتب العلمية) وعندهما يمتد التكبير إلى عصر اليوم الخامس آخر أيام التشريق فهي ثلاثة وعشرون صلوة (الدر المنتقى، ج: ۱، ص: ۲٦۰، دار الكتب العلمية)

Такбиры следует произносить только один раз.

وصفته أن يقول مرة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد (ملتقى الأبحر، ج:۱، ص: ۲٦۰، دار الكتب العلمية)

Такбиры имеют следующий вид:

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

Алла́ху акьбар. Алла́ху акьбар. Ля́ иля́ха иллялла́ху валла́ху акьбар. Алла́ху акьбар валилля́хиль хамд.

Перевод: Аллах – Величайший, Аллах – Величайший. Нет бога, кроме Аллаха! И Аллах – Величайший, Аллах – Величайший, и вся хвала принадлежит одному лишь Аллаху.

Мужчинам следует произносить данный такбир вслух, а женщинам – тихо.

(يجب على المرأة) بلا رفع الصوت لأن صوتها عورة (مجمع الأنهر، ج: ۱، ص: ٢٦۰، دار الكتب العلمية)

Да дарует нам Аллах сил осуществить это на практике! Аминь.

Статья была подготовлена отделом фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР) в которую входят наши уважаемые учёные:

minbar.kz

Вера и Ислам | ПОКУПКА СКОТА ДЛЯ КУРБАНА

Вопрос: На что нужно обратить внимание при покупке курбана?

Ответ: При покупке скота для курбана нужно учесть следующее:

1 – При покупке нужно сделать намерение: «Намереваюсь купить скот для жертвоприношения в праздник курбан который для меня является ваджибом.» При самом обряде заклания, делать намерение уже не нужно. Также не обязательно резать именно это купленное животное, но если собирается резать другое животное то стоимость животного не может быть меньше. При покупке можно не делать намерение, но при закланий или когда назначает для этого вакиля (представителя) нужно будет сделать намерение.

2 – В некоторых местах, продавец скота выставляет условие «После разделки животного, ставим мясо на весы и заплатишь по такой-то цене. Ты выбери скотину, затем придешь в день праздника, мы вместе взвесим мясо и тогда отдашь деньги.» Есть и те кто продают живым весом. Такая сделка является харамом, но купленный таким образом курбан действителен. Если продавец ставит скотину на весы и говорит покупателю, «это животное стоит столько-то», то такая сделка действительная.

3 – Если трое людей покупают на курбан корову за 70 000, при этом двое выложили на покупку по 30 000 а один 10 000, то такой курбан дозволителен потому что денег третьего достаточно на 1/7 часть. Каждый получает свою долю мяса. Тот кто дал 10 000 получает 1/7 часть, те кто дали по 30 000 забирают по 3/7. Если один выложил 10 000, второй 20 000, третий 40 000, то первый забирает 1/7 часть, второй 2/7 часть, а третий 4/7 часть.

4 – Разрешается троим людям выложить одинаковое количество денег, купить 3 баранов, и перед закланием решить кому какой баран принадлежит.

5 – Разрешается без ведома хозяина зарезать курбан с его скота. Разрешается зарезать курбан за себя взяв без разрешения чужой скот, но заплатив хозяину позже. Если хозяин не согласится на предложенную цену, то курбан будет засчитан на хозяина скота.

6 – Если курбан смешается, то что зарезал человек посчитав своим, так и останется его курбаном. Можно также попросить друг у друга извинения после того как мясо будет съедено.

7 – Не разрешается для курбана скотина которая оставлена в качестве аманата.

8 – После того как делают намерение ради Аллаха, нельзя смешивать подобное «Выберу-ка барана пожирнее чтобы моей семье досталось мяса побольше». Покупая скотину пожирнее и покрупнее нужно думать только о савабе.

9 – Каждый может сделать курбан из своей скотины. Если обладателю нисаба подарят барана и он принесет ее в жертву, то этот курбан будет засчитан как уаджиб курбан. Нет обязательного условия, чтобы скотина была куплена.

10 – Курбан можно покупать в кредит и по банковской карте.

11 – Если цена подскочила и не найти по обычным ценам, то резать курбан не нужно.

12 – Если одно животное для курбана убило другое, то хозяин не выплачивает стоимость мертвого животного.

13 – Человек купивший животное с намерением для курбана может зарезать его в качестве акика или назр.

14 – Чтобы животное которое съело нечистоты очистилось, ее ставят на откорм. Верблюда – 40 дней, корову – 20 дней, мелкий рогатый скот – 10 – дней, курица – 3 дня, воробей – день. По другому решению, верблюд и корова 10 дней, баран 4 дня, курица 3 дня.

15 – Человек укравший или отобравший скотину, если позже выплатит стоимость хозяину, сможет сделать курбан, потому что после выплаты стоимости, украденное становится своим. За воровство, грабеж нужно раскаиваться отдельно.

16 – Если сделает курбан бедняк который не имеет долгов то получит много савабов. Если имеет долги, то сначала нужно рассчитаться с ними, потому что вернуть долг является фарзом. Бедняк который не имеет нисаба курбана, если сделает намерение на курбан со своего скота или без намерения на курбан купит в праздничный день животное и позже сделает намерение сделать курбан, или же с намерением на курбан купит животное до праздника, то резать для него не будет ваджибом. В случае когда зарежет для него это будет нафиля и мясо можно будет есть а розданное беднякам мясо будет садака.

17 – Если животное для курбана разродится до праздников, то по одному решению, в праздничные дни нужно будет зарезать их вместе. Если животное для курбана у богатого разродится до праздников то детеныша резать не надо.

Вопрос: Можно ли богатому человеку который занимается скотом, купить заранее скот, использовать в своих делах молоко и шерсть, затем выбрать одну из них в качестве курбана?

Ответ: Да, можно. Детеныш купленного животного для курбана не рождается курбаном. Конечно пользуется молоком и шерстью. После того как принимает решение что пойдет в качестве курбана, нельзя использовать молоко и шерсть. Сначала это было обычное животное, но после того как стало животным для курбана с ней обходятся как с курбаном.

Вопрос: В этом году цены на курбан очень высокие. К тому же найти животное не так то просто. Можно ли выехать в ближайший город если известно что там есть животные для курбана?

Ответ: Если цена на курбан выше чем обычно, то покупать не нужно. В случае когда не делают курбан по таким причинам, ваджиб не будет считаться отвергнутым. Позже не будет необходимости раздать выделенные деньги бедным. Если в соседнем городе не очень дорого то можно купить там.

Вопрос: Если семь человек купили корову для курбана и после забоя оказалось что животное больное и мясо вовсе не пригодно к употреблению, то будет ли этот  курбан действительным?

Ответ: Будет действительным. Главное в курбане, это выпущенная кровь. Не важно если после забоя курбана мясо окажется больным.

Вопрос: Некоторые продавцы курбана, отдают нам покупателям свою скотину в качестве аманата, а деньги просят уже потом, после обряда курбана, узнав сколько килограмм вышло мяса. Разрешена ли такая сделка?

Ответ: Скотину отданную в качестве аманата нельзя пускать на курбан. Необходимо чтобы скотина была куплена до того как ее зарежут. Нельзя резать не купленную скотину.

Вопрос: Чтобы теленок сгодился для курбана ему должно быть полных 2 года?

Ответ: Да, должно быть полных 2 года. Знающие люди определяют это заглядывая в зубы.

Вопрос: Нашему теленку 1.5 года но довольно упитанный и крупный и выглядит как трехлетний. Можно ли его принести в качестве курбана?

Ответ: 1.5 годовалое животное, сколько бы упитанным оно не было, не пригодно для курбана. Но с ягнятами дело обстоит по другому, если шестимесячный ягненок выглядит таким же большим как овца, то годится для курбана.

КУРБАН КУПЛЕННЫЙ ЧЕРЕЗ ВЕСЫ

Вопрос: Можно ли сделать курбанесли по незнанию животное купили по живым весом?

Ответ: Условие покупки неправильное, но все же курбан будет действительным. Т.е. покупать таким образом курбан харам, но делать из него курбан можно. Если скотина стоит на весах взвешенная и продавец говорит «За это животное дашь столько-то денег» то купить не будет харамом.

 

www.veraislam.ru

Курбан — Википедия

Чаще всего в жертву приносят барана.

Курба́н (араб. قربان‎) — жертвоприношение в исламе. Жертвоприношение является одним из важных обрядов поклонения. Наиболее известным жертвоприношением является удхия — жертвоприношение в праздник Курбан-байрам, но помимо неё мусульмане приносят в жертву по случаю рождения ребёнка (акика), а также в качестве обета (назр курбан).

Удхия (араб. التضحية‎ — Жертвоприношение, совершенное в утреннее время после восхода солнца (ад-Духа)) — обряд жертвоприношения, совершаемый 10 зуль-хиджа во время празднования Курбан-байрама. Обряд совершается в память о готовности пророка Ибрахима принести в жертву сына, вместо которого в самый последний момент был заклан баран[1]. Этот обряд является важной ритуальной особенностью исламской религии. Жертвой могут являться копытные животные: верблюды, коровы или овцы, которых режут с соответствующим намерением, ежегодно 10 Зуль-хиджа. То есть, в день праздника Курбан-байрам (Ид аль-Адха) после праздничной молитвы, а также на протяжении 3 дней ташрика (до 13 Зуль-хиджа) (см. Хадж).

Большинство мусульманских богословов считают удхию необязательным, но желательным деянием (сунной), а некоторые обязательным (ваджиб). Любой человек может принести жертву Аллаху за себя, либо же за членов своей семьи. Можно также приносить жертву за покойного, если он это завещал и оставил для этого свои средства.

Одному человеку дозволено принести в жертву одну овцу. Верблюд и корова же могут быть принесены в жертву со стороны семерых людей. Мясо жертвенных животных делят на три части. Одну часть оставляют для пищи, вторую раздают в качестве милостыни, а третью — в качестве дара. Мясо дарят в качестве милостыни мусульманам. Но разрешается дать его и немусульманам, если они являются родственниками или соседями. Мясо и другие части тела жертвенного животного продавать нельзя.

Желательно, чтобы животное лежало на левом боку головой в направлении Кыблы. Со словами «Бисмиллях, Аллаху Акбар» надо перерезать животному пищевод, дыхательные пути и основные вены. Можно также читать такбир Ат-Ташрик :

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَ لِلهِ الْحَمْد لِله «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илляллах Аллаху Акбар, Аллаху Акбар ва лиллахиль хамд».

Значение: «Аллах Велик, Аллах Велик, нет божества, кроме Аллаха, Аллах Велик и все восхваления Аллаху».

и следующий аят: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Смысл: «Воистину, моя молитва, мое поклонение (Аллаху), жизнь моя и смерть — во власти Аллаха, Господа (обитателей) миров, наряду с которым нет (иного) божества…»

Произнести следующее намерение: «О, Всевышний Аллах, ради получения твоего благословения приношу жертву».

Пока душа животного не покинет тела, нежелательно отделять голову или начинать снимать шкуру. Во время жертвоприношения недостаточно сказать «Бисмиллях», надо обязательно сказать «Бисмиллях, Аллаху Акбар». Если режущий сознательно не сказал «Бисмиллях, Аллаху Акбар», мясо животного становится запретным. А если не сказал по забывчивости, то это прощается.

Акика (араб. عقيقة‎ — перерезание) — Принесение в жертву одного или двух баранов в знак благодарности Богу за рождение ребёнка. Акикой называется животное, которое приносится в жертву при появлении на свет ребёнка. Его происхождение связано с тем, что при заклании овцы ей перерезают горло. Арабы часто называют акикой волосы новорождённого.

За мальчика полагается два барана, каждый из которого должен отвечать условиям жертвенного животного (удхия). За девочку в жертву приносится один баран[1]. Животное режется на седьмой день, но если не получается сделать это вовремя, тогда можно зарезать в любое другое время, и это не будет считаться грехом. Однако предпочтительней сделать это как можно быстрее.

Назр курбан (араб. نذر قربان‎ — обетованная жертва) — это жертвоприношение, которое человек делает для себя обязательным (ваджибом) добровольно.

Назр Курбан бывает двух видов:

  • Обет, не связанный с какими-либо условиями. Например, кто-то скажет: «Я сделаю жертвоприношение во Имя Аллаха». В этом случае человек волен сделать это жертвоприношение в любое время.
  • Обет, связанный с каким либо условием. Например, кто-то скажет: « Если выздоровеет больной, и я принесу жертву во Имя Аллаха». После того, как больной выздоровеет, сделать жертвоприношение становится обязательным. Можно сделать жертвоприношение раньше, не дожидаясь исполнения желаемого.

Мясо жертвенного животного (назр) нельзя есть тому, кто принёс его в жертву. Также это мясо нельзя есть его жене, родителям, бабушкам, дедушкам, детям и внукам. Кроме того, мясо жертвенного животного назр нельзя есть тем, кто считается состоятельным, то есть обладает нисабом. Жертвоприношение за умершего совершают в праздник Курбан-Байрам. Мясо жертвенного животного совершивший жертвоприношение за умершего может раздать или оставить себе. А мясо животного, принесённого в жертву по завещанию, раздают бедным.

Для мусульманина желательно самому совершить жертвоприношения или по возможности присутствовать при резке животного. В день жертвоприношения ему желательно ничего не есть до тех пор, пока не отведает мясо жертвенного животного[2].

Совершая жертвоприношение, животное укладывают на левый бок, а его ноги связываются вместе у копыт. Перед горлом животного должно быть углубление для стока крови. Приняв намерение (ният) о совершении жертвоприношения, мусульманин должен сказать «Бисмиллахи! Аллаху Акбар» и перерезать основные кровеносные артерии на горле животного. Животное необходимо удерживать в этом положении до полного выхода крови из тела. После этого полностью отсекается голова[2].

Так же поступают при обычном заклании животных в пищу. Мясо животного, не порезанное в соответствии с правилами шариата, мусульманам запрещено употреблять в пищу. Нельзя употреблять в пищу кровь, половые органы, жёлчный и мочевой пузыри животного[2].

Возраст[править | править код]

Жертвенное животное должно достичь определённого возраста и не должно быть иметь каких-либо изъянов. Для ягненка минимальный возраст составляет 6 месяцев, для козла — 1 год, для коровы — 2 года, для верблюда — 5 лет. Запрещено продавать животное, которое выбрано для принесения в жертву.

В качестве жертвы может выступать баран, козёл, верблюд, буйвол или корова[3]. По шафиитскому мазхабу запрещено приносить в жертву животных, носящих плод в своей утробе[4].

Изъяны[править | править код]

Желательно, чтобы жертвенное животное было упитанным, большим и красивым. Разрешено совершать жертвоприношение над животными, у которых частично сломаны рога или они отсутствуют с рождения, а также кастрированные животные. Недопустимо принесение в жертву животного, у которого имеется:

  • слепота на один глаз или оба;
  • излишняя худоба;
  • хромота, при которой животное не может самостоятельно дойти до места принесения в жертву;
  • отсутствие большей части глаза, уха или хвоста;
  • отсутствие зубов[5].

С человеком, который заколол и разделал животное, лучше всего расплатиться деньгами. Разрешается дать ему часть мяса в качестве милостыни, если этот человек беден. Жертвенное животное желательно купить за несколько дней до заклания и держать в стойле.

Термины, связанные с жертвоприношением[править | править код]

  • Атира (араб. عتيرة‎) — это жертвоприношение, которое совершали арабы-многобожники во времена невежества (джахилии) в последние десять дней месяца раджаб. Это было дозволено в первые годы ислама, однако затем это было отменено.
  • Бадана (араб. بدنة‎) — верблюд, верблюдица, корова или бык, предназначенные для жертвоприношения в Мекке.
  • Дни ат-Ташрик (араб. أيام التشريق‎) — одиннадцатое, двенадцатое и тринадцатое числа месяца зу-ль-хиджжа, когда мусульмане совершают жертвоприношения и возвеличивают Аллаха.
  • Хадья (араб. الْهَدْيُ‎ — жертва) — жертвенные животные, приносимые паломниками в дни жертвоприношения.
  1. 1 2 Ньюби, 2007, с. 321.
  2. 1 2 3 Али-заде, А. А. Удхия // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. http://dic.academic.ru/dic.nsf/islam/779/Удхия.
  3. ↑ Курбан-байрам (подробно) (неопр.). Umma.ru. — «Верблюды, буйволы, быки и коровы приравниваются к семи баранам, то есть в жертвоприношении одной коровы, например, может участвовать не более семи семей.». Дата обращения 19 июня 2013. Архивировано 20 июня 2013 года.
  4. ↑ Праздник жертвоприношения Курбан Байрам (неопр.) (недоступная ссылка). deprel.ru. Дата обращения 19 июня 2013. Архивировано 20 июня 2013 года.
  5. ↑ Мухаммад ибн Сулейман А. Маджма‘ аль-анхур фи шарх мультака аль-абхур. Т. 2. С. 519, 520;
    • Амин М. (известный как Ибн ‘Абидин). Радд аль-мухтар. Т. 6. С. 324;
    • аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адыллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2709;
    • аль-Маргынани Б. Аль-хидая. Т. 2. Ч. 4. С. 406;
    • аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж. Т. 6. С. 132, 133.

ru.wikipedia.org

Сколько стоит барашек к празднику Курбан айт в Казахстане

Завтра для мусульман Казахстана и всего мира наступит священный праздник жертвоприношения – Курбан айт. Сотни. Тысячи голов скота будут принесены в жертву, чтобы своей кровью очистить души правоверных. В этот день принято резать любой вид скота: барана, корову, верблюда. Праздник продолжается три дня, но самым важным считается первый день Курбан айта. Считается, что человек, принесший в жертву животное, обеспечил своей семье благополучие. Мясо животного делят на семь частей и раздают малоимущим семьям.

Как правило, в Казахстане для жертвоприношения используются бараны. Уже сегодня на скотских базарах и в специально отведенных местах продают этих животных. Корреспонденты NUR.KZ выяснили, сколько в этом году стоит один баран к празднику.

Так, цена на барана в Алматы составляет от 15 тысяч тенге и доходит до 40-50 тысяч за крупное животное. Расценки на малый рогатый скот зависят от возраста барашков и их веса. На базарах продают баранов от 7 месяцев (токты) до 2-3 лет (сек и саулык). На «старших» цена повыше – они и веса успевают набрать больше. Молодняк стоит дешевле, около 15-18 тысяч, но и вес у него соответствующий. Продавцы показывают нам небольшого барашка весом 11 килограмм, говорят, его, наверное, купят тысяч за 13, сторговавшись. Правда, зарезав, покупатели могут немного разочароваться – мяса в нем немного.

В среднем стоимость килограмма бараньего мяса составляет 1000 тенге. То есть, вес барана можно умножить на тысячу и получить таким образом его стоимость. С 25-килограммового барана, говорят продавцы, выйдет 21-22 килограмма чистого мяса. Стоить он будет около 25-30 тысяч. Торг, как говорится, уместен. Бараны представлены разных расцветок и разных пород: мериносы, Едилбай.

Продавцы уверяют, что цены остались на прежнем уровне по сравнению с прошлым годом и даже с расценками, которые были три года назад. У каждого из них на базар привезено не менее 30 баранов, в среднем – 35-50 голов. Говорят, если продадут все – хорошо, нет – «придется им вернуться на родину». Родина, к слову, у барашков в разных городах страны: это и Талдыкорган, и Усть-Каменогорск, Нарынкол и окрестности Алматы.

А вот Даниш, человек, который представился организатором спонтанного базара, рассказывает, что в прошлом году цены были даже повыше. К примеру, небольшого баранчика можно было купить за 20 тысяч, сегодня таких продают уже за 15. Около 30%, по его словам, в прошлом году остались не проданы, некоторые продавцы даже, бывало, уезжали домой, не продав ни одного животного…

Кстати, сами продавцы открывают небольшой секрет: при установлении цены на барана смотрят на покупателя. «Если он на «крузаке», то просим за большого барана 50 тысяч, на «мерсе» - 40 тысяч». Говорят также, что некоторые клиенты порой даже не торгуются, выплачивают названную сумму и забирают блеющий «товар».

Габит занимается разведением баранов уже много лет, на сегодняшний день поголовье в его дворе составляет 500 голов. Сегодня он привез на продажу 50 баранов, надеется продать всех. Говорит, что с утра продал уже 15, но это – мало. Габит вспоминает, что в прошлом году в первый день торговли у него забрали 50 баранов, а всего за праздники он продал 250 голов.

«Сегодня народу почти нет, - говорит он. – Сегодня ведь рабочий день. Бараны у меня разных возрастов – есть годовалые, двух лет, трех. Откормленные, их сразу видно. Вообще, в Коране написано, что нужно приносить в жертву годовалого барана, но молла говорит, что можно и полугодовалого резать. Некоторые люди не разбираются в баранах, они считают «надо резать» и все. И берут тощего за 13 тысяч. А мяса там не выходит. А кому-то надо продать»…

Барана важно выбрать правильно – он должен быть здоровым, с хорошими зубами, целыми глазами, ушами и ногами. У всех продавцов есть санитарная справка на поголовье – по базару ходит ветеринар, проверяющий здоровы ли барашки.

Баранов продают не только на базарах – купить живой товар можно и онлайн. Например, на одном из скидочных сайтов опубликовали акцию, где предлагают купить барашка со скидкой до 25%. Так, стоимость будущих жертв составляет от 18 000 до 28 000, в то время как цена без скидки – 24 000 – 40 000 тенге. Примерно такие же цены и в других городах Казахстана.

Согласно информации КазТАГ, в Астане за барана весом 34 кг просят 30 тысяч, в Костанае – 18-20 тысяч за 20-25 килограммового барана. В Атырау цены колеблются от 18 до 30 тысяч тенге, в Уральске – от 17 до 35. В Шымкенте баран стоит 20-25 тысяч.

www.nur.kz

Барашка жалко? 10 фактов о жертвенных животных в Курбан-байрам

Курбан-байрам — один из самых известных мусульманских праздников в России. Какие нюансы есть у «дня жертвы»? Не жалко ли барашка? Можно просто купить мясо? «Класс» расспросил рядового мусульманина, который следует традициям.

1. Итак, жалко ли барашка? Считается, что животное не мучается и не ощущает боль, если его принесли в жертву в религиозных целях. По представлениям, с каждой каплей крови животного «утекают» грехи. К тому же, его мясо пойдет в пищу, как и мясо большинства других баранов.

2. Принести в жертву можно не только барашка, но и козла, быка или верблюда. Было бы актуально для Омска образца начала XX века — «столицы верблюдов».

3. Лишь небольшой кусочек рога отделяет барана, пригодного к жертвоприношению, от барана, который для ритуала не подойдет. Все знают, что жертвенное животное должно быть полностью здоровым и без внешних недостатков. Немного обломленный рог не считается. Но если отсутствует больше половины нароста, придется поискать другого парнокопытного кандидата.

4. Животное не должно мучиться: его нельзя, например, тащить волоком. Нельзя искать или точить нож, после того как жертва уже связана. Закалывать одно животное на глазах у другого тоже запрещено. Религия предписывает действовать быстро, пользоваться острым ножом и обязательно упомянуть имя бога. Заниматься этим должен глубоко религиозный, порядочный мусульманин с искренними намерениями.

5. За неделю-две до праздника Курбан-байрам продажу барашков приостанавливают. Ни одно животное не должно пострадать от спонтанных решений.

6. Некоторые семьи перед праздником наряжают своего барана: завязывают ленточки или надевают на животное головной убор. Видя такие фото в соцсетях, духовные лица иногда дают комментарии. Стремление украсить барашка называют ошибочным, но при этом никого не ругают. Что ж, традиции меняются. Кстати, «наряды», скорее всего, связаны с обычаем помечать жертвенное животное в стаде лентой или краской.

7. Если парень и девушка сосватаны, семья жениха дарит семье невесты наряженного барашка. Здесь уже ошибки нет.

8. Мясо жертвенного животного делят на три части. По обычаям семья может съесть только одну часть. Остальное откладывают, чтобы угостить гостей и раздать бедным. 

9.  Съесть мясо нужно в течение трех праздничных дней.

10. Можно ли просто купить баранину в Курбан-байрам? Конечно. Но среди тех, кто придерживается традиций, ритуальное заклание почитается больше.

newsomsk.ru


Смотрите также