Как выбрать именины если их несколько


Именины. Как определить день именин

Как определить день именин — этим вопросом задается каждый человек, хоть раз подумавший о смысле своего имени. День именин — это не праздник имени — это день памяти святого, в честь которого человек был назван. Как известно, на Руси имя ребенку давалось по святцам — церковному календарю — и родители молитвенно надеялись, что жизнь ребенок проживет достойно имени того святого, который стал покровителем младенца. За годы атеизма в России смысл традиции забылся — теперь человеку сначала дают имя, а затем он, уже вырастая, ищет церковный календарь, чтобы узнать, когда же день его памяти, когда праздновать именины. Слово именины происходит от слова «Тезоименитство», «Тезоименитый святой» — от этого же слова произошло современное «тезка». То есть именины — праздник святого, носящего то же имя.

Нередко родители заранее выбирают для ребенка имя, имея особую любовь к тому или другому святому, тогда день Ангела уже не связан с днем рождения.

Как определить свой день именин, если святых с этим именем несколько?

Имя святого, чья память следует за Вашим днем рождения определяется по святцам, например по православному календарю. Как правило, днем именин является следующий за днем рождения день памяти святого, чье имя носит христианин. Так например, у Анны, родившейся 20 ноября, день Ангела придется на 3 декабря — следующий за днем рождения день, когда вспоминается св. Анна, и ее святой будет св. мц. Анна Персидская.

Следует помнить такой нюанс: в 2000 году на Архиерейском соборе были прославлены новомученики и исповедники Российские: если вы крестились до 2000 года, то Ваш святой выбирается из святых прославленных до 2000 года. Например, если Ваше имя Екатерина, и Вас крестили до прославления новомучеников, то ваша святая — св. великомученица Екатерина, если Вы крестились после Собора, то можете выбрать святую Екатерину, чья дата памяти ближе к Вашему дню рождения.

Если имени, которым вас назвали, нет в святцах, то при крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Например, Дина — Евдокия, Лилия — Лия, Анжелика — Ангелина, Жанна — Иоанна, Милана — Милица. По традиции, Алиса получает в крещении имя Александры, в честь св. страстотерпицы Александры Феодоровны Романовой, до принятия православия носившей имя Алиса. Некоторые имена в церковной традиции имеют иное звучание, например, Светлана  — это Фотиния (от греческого photos — свет), а Виктория — Ника, оба имени в латинском и греческом означают «победу».

Как праздновать именины? В день Ангела православные стараются исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. Если день ангела приходится на постный день или пост, то празднование и застолья как правило переносятся на непостные дни. В непостные дни многие зовут гостей, чтобы разделить с родственниками и друзьями светлую радость праздника.

Мужские и женские имена

Внимание: даты приведены по старому стилю. Для получения даты по новому стилю, нужно прибавить к дате 13.
Мужские православные имена А Б В Г Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ш Э Ю Я
Женские православные имена А В Г Д Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ш Ю Я

www.pravmir.ru

Именины и День ангела — в чем разница?

— С Днем ангела, Настя! Сегодня Анастасии Узорешительницы, вот.

— Спасибо, Екатерина Петровна, но нет.

Когда и с чем поздравлять верующего человека? Часто люди путают понятия День ангела и именины — разбираемся, что это такое, в Слайдах "Фомы". Теперь не ошибетесь.

01

Что такое День ангела?

Изначально в церковной традиции День ангела — это день крещения человека. По церковной преданию, у каждого крещеного человека есть свой ангел (ангел-хранитель), который «приставляется» к человеку, молится о нем перед Богом. Считается, что этот ангел приставляется к человеку именно в день его крещения.

02

Почему тогда в день именины поздравляют “С днем ангела”?

Действительно, сейчас такой обычай очень распространен. Вероятно, день именин называют днем ангела в связи с тем, что святые, в честь которых мы получили имя, как и ангелы-хранители, считаются нашими небесными покровителями. И их также иногда называли раньше ангелами. Однако не стоит путать святых и ангелов-хранителей.

03

Что такое именины?

Именины (от слова имя) — день памяти святого, чье имя дали человеку при крещении. Например, если Сашу назвали в честь святого Александра Невского, то его именины, скорее всего, приходятся на 6 декабря.

04

Как это «скорее всего»? Это что, не точно? 

Нет, не точно. Память Александра Невского празднуется по церковному календарю 9 раз. И святых с именем Александр тоже много. В честь какого Александра его назвали и когда у него именины – нужно узнавать у него самого (может быть, его святой — Александр Свирский). Если человек не знает, выбирают дату, ближайшую после дня рождения. Либо он сам выбирает святого, который кажется ему наиболее близким.

05

А если в году празднуется несколько раз память святого?

Можно праздновать именины несколько раз, ничего страшного. Но обычно выбирается одна дата. Либо опять же в ближайший день памяти святого после вашего дня рождения, либо наиболее известный день памяти этого святого. Например, патриарх Кирилл празднует свои именины 24 мая, в день памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия. При этом 27 февраля есть отдельный день памяти равноапостольного Кирилла, учителя Словенского.

06

Так, а можно проще?

«С именинами тебя!» — когда праздник святого, в честь которого его назвали.

«С Днем ангела тебя!» — когда дата крещения человека. 

Но никто не обидится, если вы поздравите “С днем ангела!” в день именин. 

foma.ru

как правильно определить день именин (день ангела)

Имя: Аарон АбоАввакумАвгуста АвгустинАвдаАвделайАвдиесАвдиисусАвдийАвдий (Авид)АвдикийАвдифаксАвдонАвенирАверкийАвиафар АвивАвимАвксентийАвксивийАвктАвраамАвраамийАврамийАврикийАвтономАвудимАвундийАвций (Рикс) АгавАгавваАгапийАгапионАгапитАгапия АгарнасеАгафа АгафадорАгафангелАгафангел Агафия АгафодорАгафоклия АгафонАгафоникАгафоника АгафоподАгафопусАггейАглаида Аглаий АгнАгна Агния АгриколайАгриппаАгриппинАгриппина Агрира АдавктАдамАделфийАдельфийАдрианАетийАза АзаАзаданАзарияАзатАифалАкакийАкепсийАкепсимАкепсима АкилаАкилина АкиндинАкутионАлевтина АлександрАлександра Алексий АлимАлипийАлкивиадАлла АллмаАлонийАлпсидийАлфейАлфийАльвианАмандинАмвросийАмвросий Аменония АмияАммонАммон АммонийАммунАмонафа АмонитАмосАмплийАмунАмфианАмфилАмфилохийАнаклетАнанияАнастасийАнастасия АнастасоАнатолийАнатолия АнгелийАнгелина АнгелисАнгелярАнгийАндрейАндромахАндронаАндроникАндропелагия АнектАнемподистАникитаАнимаида АнинАнисия Анна АнтигонАнтилинАнтиохАнтипаАнтипатрАнтонийАнтонинАнтонина Антония АнувийАнфАнфимАнфионАнфирАнфиса Анфия АнфонАнфуса АпамАпеллийАполлинарийАполлинария АполлонАполлонийАполлосАппионАппия АпполосАприонАпронианАпфия АргирАрдалионАрефаАриадна АрианАрийАрисАриса АристархАристионАристовулАристоклийАркадийАрмодий АроносАрпилаАрсакийАрсенийАрсения АртемаАртемидорАртемийАртемия АртемонАрхелайАрхелая АрхилийАрхиппАрхонтионАрчилАсинкритАскалонАскитрея Асклиада Асклипиад Асклипиада АсклипийАсклипиодотАсклипиодота АстерийАстийАстионАсфея АтталАттийАттикАфанасийАфанасия АфинейАфиногенАфинодорАфонийАфраатАфреАфриканАфродисийАфродисия АффонийАхазАхаикАхеменидАхилаАхиллаАхиллесАхиллийАхияАхметБакарБардзимБидзинБоголепБонБорисБоянВавилаВадимВакхВалентВалентинВалентина ВалерианВалерийВалерия ВаптосВарадатВарахиилВарахийВарахисийВарварВарвара ВарданийВарипсавВарисийВарлаамВарнаваВарсаваВарсима ВарсимейВарсисВарсонофийВарулВарухВарфоломейВасВасилидВасилийВасилискВасилисса ВасойВассВасса ВассианВатаВауфа ВафусийВахтангВахтисийВачеВевея ВендимианВенедимВенерийВениаминВенидиктВера ВеркВероника ВетранВианорВиаторВивианВигилийВикентийВикторВикторинВикторина ВилВирийВириладВисаВиссарионВитВиталианВиталий ВитимионВиттийВифонийВладимирВладиславВласийВоифВонифатийВосфаВриена ВсеволодВсеволод ВузирисВуколВусирисВячеславГаафа ГавделасГавдентийГавденцийГавинийГавриилГаианГаиана Гаиания ГаийГайГалактионГалатианГали ГаликГалина ГалликанГамалиилГедеонГеласийГемеллГеминианГенефлийГеннадийГеоргийГерасимГервасийГеркулинГерманГермогенГермогена ГеронтийГигантийГимнасийГлафира ГлебГликерийГликерия ГликонГобронГолиндуха ГоноратГораздГоргийГоргонийГоргония ГордианГордийГормизлГотия Гравса ГригориГригорийГуделия ГурамГурийДавидДадаДадийДалматДамара ДамасДамаскинДамианДанактДаниилДария ДасийДасия ДачаДенахиса Денеготия ДжуаншерДиадохДигна ДидимДийДикторина ДимДимитрианДимитрийДимитрионДинара ДиодорДиодотДиоклитианДиомидДионДионисийДиоскорДиоскоридДисанДисидерийДифилДовмонтДодоДоментианДометианДометийДомината ДомнДомна Домника ДомнинДомнина ДонатДоримедонтДорофейДорофея ДосДосифейДосифея ДрагутинДракона Дросида ДукитийДуклида ДулаЕва ЕвагрийЕвангелЕванфия ЕварестЕввентий ЕввиотЕввулЕввула ЕвгенийЕвгения ЕвграфЕвдемозЕвдемонЕвдокийЕвдокимЕвдокия ЕвдоксийЕвдоксия ЕвелпистЕвиласийЕвкарпийЕвклейЕвкратЕвлалийЕвлалия ЕвлампийЕвлампия ЕвлогийЕвмений ЕвнЕвникианЕвникия ЕвноикЕводЕворЕвплЕвпорЕвпраксия ЕвпрепийЕвпробЕвпсихийЕвретЕвсевийЕвсевиотЕвсевонЕвсигнийЕвстафийЕвстолия ЕвстохийЕвстратийЕвсузийЕвсхимонЕвтихЕвтихианЕвтихийЕвтихия ЕвтропийЕвтропия Евфалия Евфимий Евфимия ЕвфрасийЕвфрасия ЕвфросинЕвфросиния ЕглонЕдесийЕзекия Екатерина Екдикий ЕкзуперанцийЕкзуперия ЕксакустодианЕлеазарЕлевсиппЕлевферийЕлезвойЕленЕлена Елеса Еликонида ЕлимаЕлисавета ЕлисейЕлладийЕллийЕлпидийЕлпидифорЕмилианЕмилия Еннафа ЕпагафЕпафрасЕпафродитЕпенетЕпиктетЕпимахЕпистимия Епифана ЕпифанийЕпихария ЕпполонийЕразмЕрастЕрмЕрмаЕрмейЕрмийЕрмилЕрминингельдЕрмиония ЕрмиппЕрмогенЕрмократЕрмолайЕросЕротиида Есия ЕсперЕтимасийЕферийЕфивЕфремЗавулонЗакхейЗанифаЗахарияЗевинЗевина ЗенонЗинаЗинаида ЗиновийЗиновия ЗинонЗлата ЗоилЗоил Фракийский, мученик ЗорсисЗосимаЗотикЗоя ИадорИакинфИакисхолИаковИамвлих ИаннуарийИануарийИароя ИасимИасонИвистионИвхирионИгафракс ИгнатийИегудиилИезекиильИераксИеремиилИеремий ИеремияИерия Иерон Иероним ИерофейИерусалема ИессейИзкрианИзмарагд ИзяславИисус ИконийИларийИларионИлария ИлианИлийИлиодорИлиократИлияИлларионИллирикИменейИндика ИндисИннаИннокентийИоадИоакимИоаннИоанн-ВладимирИоанна ИоанникийИоанникия ИоасафИовИовилла ИовинИоильИонаИона ИорданИосифИосиф ИосияИотамИпатийИперехийИпомона ИпполитИраида ИраклемонИраклидИраклийИрина ИринархИринейИродионИронИсаакИсаакийИсаврИсаияИсакийИсеИсидорИсидора Исихий ИсихийИскойИсмаилИстукарийИсхирионИувеналийИувентинИудаИулианИулиания ИулийИулитта Иулия Иуния ИустИуста ИустинИустина ИустинианИя Каздоя КайсохроКалерия Калиса КаллимахКаллиникКаллиника КаллиопийКаллиопия КаллистКаллиста КаллистратКаллисфения Калодота КалуфКалюмниозКандидКандидийКантидианКапикКапитолина КапитонКарионКарпКартерийКасиния КассианКассиодорКассия КастКастелКастинКасторКасторийКастрикийКастулКатунКвартКвинтКвинтилианКелестинКелсийКенсоринКерканКеркира КесарийКесарьКетевань Кикилия КиндейКинтилианКинтионКионКипрКиприанКиприана Киприна КирКир-Анна Кира КириакКириакия Кириена КирикКириллКирилла КиринКирионКирмидолКистионКифаКлавдианКлавдийКлавдия КлеоникКлеопаКлеопатра КлиментКодрКодратКомасийКоммодКондратКонкордийКонкордия КононКонстансКонстантинКонстанцийКоприйКоривКорнилийКорнутКоронатКосмаКрискентКрискентианКрискентия КриспКромитКронидКронинКронионКсанфКсанфийКсанфиппа Ксения КсенофонтКуартКукшаКурдува КутонийКуфийЛаврЛаврентийЛазарьЛампадЛаодикийЛаргийЛариса ЛевЛеввейЛевийЛевкийЛеонЛеонидЛеонида Леонилла ЛеонтЛеонтийЛептина ЛиверийЛивия Лидия ЛикарионЛимнийЛинЛисимахЛоллианЛоллийЛоллионЛонгинЛотЛуарсабЛукаЛукианЛукийЛукиллианЛукина Лукия ЛуппЛюбовь Людина Людмила Люцилла МаврМавра МаврикийМавсимаМагМагнМаиорМаирМакарийМакария МакедонМакедонийМакрина МакровийМаксианМаксимМаксимианМаксимилианМалМалахияМалфефа МалхМамантМамелхва Мамика МаммийМамфуса Манефа МануилМарМаргарита МардарийМардонийМариавМариамна МарианМаринМарина Марионилла Мария МаркМаркеллМаркелла МаркеллинМаркеллина МаркианМаркиана МаркийМаркия МаронМарсалийМартинМартина МартинианМартирийМартироклМаруфМарфа МарциалМастридия Матрона МатурМатфей МатфейМегасийМедимнМедулаМекарМелМелана МеланиппМелания МеласиппМелевсиппМелетийМелиссенМелитина МелитонМелхионМелхиседекМемнонМемсамбийМенандрМенеяМенигнМеркурийМертийМесирМестМетрийМефодийМианМигдонийМилМилийМилица МимненосМинаМинейМинеонМинодора МинсифейМираксМирианМиронМиропия МисаилМитридатМитридорМитродора МитрофанМихаилМихаила МихейМнасенМодестМоико МоисейМокийМолийМонагрейМосхианМстиславМстислава Муза МукоМуринНавкратийНадежда НазарийНана НаркиссНарс (Нерс)НарсаНаталийНаталия НаумНафанаилНеадийНеанискНеархНеасНектарийНема НемезийНеонНеонилла НеофитНеофита НерангиосНердонНеставНесторНесторианНика НикаНиказийНикандрНиканорНикитаНикифорНикодимНиколаНиколайНикомаНиконНикостратНиктополионНилНимфанНимфодора Нина НирНирсаНиссийНитНифонтНоннНонна Нунехия ОкеанОлвианОлдама ОлимпОлимпиада ОлимпийОлимпиодорОльга ОнисийОнисимОнисифорОнуфрийОптатОрОрентийОреозила ОрестОрионОропсОртисийОсийОсияОстрихийПавелПавла ПавлинПавсикакийПавсилипПавсирийПаисийПактовийПаламонПалладийПалматПамваПамвонПамфалонПамфамирПамфилПанагиотПанкосмийПанкратийПансемна ПансофийПансфенПантелеимонПантолеонПанфирийПанхарийПапаПапийПапилаПапилинПапиринПаппПаппианПаппийПарамонПараскева ПардПаригорийПарменПарменийПародПарсманПарфагапа ПарфенийПасикратПассарионПассикПатапийПатермуфий ПатермуфийПатрикий Патрикия Патров Патрокл Пафм Пафнутий Пахомий Певка Пелагия Пелий Пеон Пергет Перегрин Перпетуя Персид Петр Петр, Петроний Петронилла Петрония Пиама Пигасий Пиерий Пимен Пинна Пинуфрий Пионий Пиор Пирр Пист Питирим Питирун Пиулий Плакилла Платон Платонида Плотин Плутин Плутодор Полактия Полидор Полиевкт Полиен Поликарп Поликсения Полихроний Полувий Помпей Помпиан Помпий Понтий Понтин Поплий Поплион Поплия Порфирий Потамия Потенциана Потит Препедигна Прилидиан Прим Примитив Приск Прискилла Пров Провий Прокесс Прокл Прокла Прокопий Прокул Проп Проскудия Прот Протасий Протерий Протион Протоген Протолеон Прохор Псой Публий Пуд Пуллий Пульхерия Пуплий Равула Ражден Раза Разумник Раиса Рамаз Рафаил Рафаила Реас Ревекка Ревкат Ревокат Ригин Ридора Римма Рин Рипсимия Родиан Родион Родопиан Роман Ромил Ростислав Рустик Руф Руфа Руфин Руфина Руфиниан Савва Савватий Савел Саверий Савин Савина Савиниан Садок Саис Сакердон Сакт Саламан Саламин Саломия Салон Самей Самон Сампсон Самуил Сарапавон Сарапион Сарвил Сармат Сармеан Сарра Сасоний Сатир Саторин Саторний Саторнил Саторнин Сатур Сатурнин Сатурнина Светлана Святослав Севастиан Севастиана Севериан Северин Севир Севой Сеия Секунд Селафиил Селевк Селевкий Селиниас Сенатор Сеннис Сеннуфий Септимин Серапион Серафим Серафима Серафион Сергий Серид Серин Сивеиф Сивел Сигиц Сидония Сикст Сила Силан Силуан Сильван Сильвестр Симеон Симон Симферуса Симфоний Симфориан Синклитикия Сионий Сира Сисиний Сисой Смарагд Снандулия Созонт Сократ Соломон Соломония Солохон Сонирил Сосанна Сосипатр Сосипатра Соссий Сосфен Сотерих София Софония Софроний Спевсипп Сперат Спиридон Стаматий Стахий Стефан Стефанида Стилиан Стиракий Стиракин Стратия Стратон Стратоник Стратонин Стратор Студий Суимвл Сусанна Сухий Тавифа Таврион Таисия Талале Тамара Тарасий Тарах Таричан Татиан Татиана Татион Татта Текуса Телесоф Телетий Теодол Терентий Терентийепископ Тертий Тертуллин Тивуртий Тигрий Тимон Тимофей Тиранн Тит Тифанитиан Тифой Тихик ТихонТихон Транквиллин Триандафил Тривимий Трифена Трифиллий Трифон Троадий Трофим Турвон Уар Увеликий Узий Уирко Улкиан Урван Уриил Урпасиан Урсикий Фавий Фавмасий Фавст Фавста Фавстиан Фавстин Фаддей Фаина Фал Фалалей Фалассий Фантин Фанурий Фармуфий Фарнакий Фафуил Феаген Феврония Федр Феион Фекл Фекла Феликиссим Феликс Фемелий Фемистоклей Феоген Феогнид Феогний Феогност Феодор Феодора Феодорит Феодосий ФеодосийФеодосия Феодот Феодота Феодотион Феодотия Феодох Феодул Феодулия Феоид Феоклит Феоклита ФеоктиристФеоктист Феоктиста Феона Феонилла Феопемпт Феопист Феопистия Феопрепий Феосевий Феосевия Феостирикт Феостих Феотекн Феотим Феотима Феотих Феофан Феофания Феофил Феофила Феофилакт Ферапонт Фервуфа Ферин Ферм Феспесий Фессалоника Фессалоникия Фея Фива Фивея Филагрий Филадельф Филакл Филарет Филеорт Филетер Филий Филик Филикс Филимон Филипп Филиппик Филиппия Филит Филицата Филицитата Филл Филогоний Филоктимон Филолог Филон Филонид Филонилла Философ ФилофейФилофей Филофея Филумен Финеес Фирм Фирмин Фирмос Фирс Фифаил Флавиан Флавий Флегонт Флор Флорентий Фока Фома Фомаида Форвин Формилиан Фортунат, Фортуниан Фостирий Фот Фотида Фотий Фотин Фотина Фотиния Фото Фронтасий Фронтина Фрументий Фулвиан Фусик Харалампий Хариесса Хариса Харисий Харисим Харита Харитина Харитон Херимон Хиония Хира Хриса Хрисанф Хрисанфий Хрисипп Хрисия Хрисогон Хрисоплока Хрисотель Христ Христина Христодул Христодула Христофор Хрониктий Худион Хусдазад Шалва Шио Шушаника Элизбар Элладий Юрий Ярополк Ярослав
День
рождения:
01 января02 января03 января04 января05 января06 января07 января08 января09 января10 января11 января12 января13 января14 января15 января16 января17 января18 января19 января20 января21 января22 января23 января24 января25 января26 января27 января28 января29 января30 января31 января01 февраля02 февраля03 февраля04 февраля05 февраля06 февраля07 февраля08 февраля09 февраля10 февраля11 февраля12 февраля13 февраля14 февраля15 февраля16 февраля17 февраля18 февраля19 февраля20 февраля21 февраля22 февраля23 февраля24 февраля25 февраля26 февраля27 февраля28 февраля29 февраля01 марта02 марта03 марта04 марта05 марта06 марта07 марта08 марта09 марта10 марта11 марта12 марта13 марта14 марта15 марта16 марта17 марта18 марта19 марта20 марта21 марта22 марта23 марта24 марта25 марта26 марта27 марта28 марта29 марта30 марта31 марта01 апреля02 апреля03 апреля04 апреля05 апреля06 апреля07 апреля08 апреля09 апреля10 апреля11 апреля12 апреля13 апреля14 апреля15 апреля16 апреля17 апреля18 апреля19 апреля20 апреля21 апреля22 апреля23 апреля24 апреля25 апреля26 апреля27 апреля28 апреля29 апреля30 апреля01 мая02 мая03 мая04 мая05 мая06 мая07 мая08 мая09 мая10 мая11 мая12 мая13 мая14 мая15 мая16 мая17 мая18 мая19 мая20 мая21 мая22 мая23 мая24 мая25 мая26 мая27 мая28 мая29 мая30 мая31 мая01 июня02 июня03 июня04 июня05 июня06 июня07 июня08 июня09 июня10 июня11 июня12 июня13 июня14 июня15 июня16 июня17 июня18 июня19 июня20 июня21 июня22 июня23 июня24 июня25 июня26 июня27 июня28 июня29 июня30 июня01 июля02 июля03 июля04 июля05 июля06 июля07 июля08 июля09 июля10 июля11 июля12 июля13 июля14 июля15 июля16 июля17 июля18 июля19 июля20 июля21 июля22 июля23 июля24 июля25 июля26 июля27 июля28 июля29 июля30 июля31 июля01 августа02 августа03 августа04 августа05 августа06 августа07 августа08 августа09 августа10 августа11 августа12 августа13 августа14 августа15 августа16 августа17 августа18 августа19 августа20 августа21 августа22 августа23 августа24 августа25 августа26 августа27 августа28 августа29 августа30 августа31 августа01 сентября02 сентября03 сентября04 сентября05 сентября06 сентября07 сентября08 сентября09 сентября10 сентября11 сентября12 сентября13 сентября14 сентября15 сентября16 сентября17 сентября18 сентября19 сентября20 сентября21 сентября22 сентября23 сентября24 сентября25 сентября26 сентября27 сентября28 сентября29 сентября30 сентября01 октября02 октября03 октября04 октября05 октября06 октября07 октября08 октября09 октября10 октября11 октября12 октября13 октября14 октября15 октября16 октября17 октября18 октября19 октября20 октября21 октября22 октября23 октября24 октября25 октября26 октября27 октября28 октября29 октября30 октября31 октября01 ноября02 ноября03 ноября04 ноября05 ноября06 ноября07 ноября08 ноября09 ноября10 ноября11 ноября12 ноября13 ноября14 ноября15 ноября16 ноября17 ноября18 ноября19 ноября20 ноября21 ноября22 ноября23 ноября24 ноября25 ноября26 ноября27 ноября28 ноября29 ноября30 ноября01 декабря02 декабря03 декабря04 декабря05 декабря06 декабря07 декабря08 декабря09 декабря10 декабря11 декабря12 декабря13 декабря14 декабря15 декабря16 декабря17 декабря18 декабря19 декабря20 декабря21 декабря22 декабря23 декабря24 декабря25 декабря26 декабря27 декабря28 декабря29 декабря30 декабря31 декабря
Дата крещения: до 2000 года2000 год и позже

www.millionpodarkov.ru

Именины и День Ангела

Именины – духовный день рождения, день памяти святого покровителя, имя которого было дано человеку при крещении. Днем Ангела считается день крещения. Но в народе эти два понятия часто отождествляют, несмотря на их разное значение.

Именины по именам

Выберите имя со списка популярных

Или найдите имя в расширенном списке

АаронАвгустинаАвдейАгатаАглаяАгнияАгриппинаАдамАдрианАзаАзатАифалАкакийАкилинаАкимАлевтинаАлександрАлександраАлексейАленаАлимАллаАнастасияАнатолийАнгелинаАндрейАнисияАннаАнтонАнтонинаАнфисаАполлинарияАполлонАриаднаАринаАристархАркадийАрсенийАрсенияАртемАрхипАфанасийАхмедБогданБорисВадимВалентинВалентинаВалерийВалерияВарвараВарфоломейВасилийВасилисаВениаминВераВероникаВикторВикторияВиринеяВиталийВладимирВладиславВольдемарВсеволодВячеславГавриилГалинаГеннадийГеоргийГерманГлафираГлебГликерияГордейГригорийДавидДаниилДарьяДементийДемидДемьянДенисДжулияДинараДмитрийДоминикаЕваЕвгенийЕвгенияЕвдокияЕвлалияЕвстолияЕгорЕкатеринаЕленаЕлизаветаЕлизарЕлисейЕмельянЕремейЕфимЕфросиньяЗахарЗинаидаЗлатаЗояИбрагимИванИваннаИгнатИгорьИисусИларияИлларионИлонаИльяИннаИннокентийИосифИраидаИраклийИринаИсмаилИяКалерияКапитолинаКатаринаКираКириллКириллаКлавдияКлимКонстантинКристинаКсенияКузьмаЛаврентийЛарисаЛевЛеонЛеонидЛеониллаЛеонтийЛидияЛукаЛукьянЛюбовьЛюдмилаЛюцияМагдалинаМакарМаксимМаксимилианМаргаритаМарианнаМаринаМарияМаркМартаМартинМарфаМатвейМатренаМеланияМилицаМиронМирраМитрофанМихаилМстиславНадеждаНазарНатальяНеонилаНесторНикаНикитаНиколайНилНинаНоннаОксанаОлегОльгаОстапПавелПелагеяПетрПлатонПотапПрасковьяПрохорПульхерияРаисаРафаэльРиммаРодионРоманРостиславРуфинаСабинаСавваСавелийСаломеяСамсонСамуилСараСветланаСвятославСевастьянСеменСерафимСерафимаСергейСимонСоломонСофияСтаниславСтепанСтефанияСюзаннаТаисияТамараТарасТатьянаТеодорТимофейТихонТрофимУльянаУстиньяФаинаФевронияФедорФеклаФеликсФилиппФомаФотинияХаритонЭмилияЭмильЭммануилЭрастЮлианЮлианаЮлийЮлияЮрийЮстинаЯковЯнЯнаЯрополкЯрославПерейти

Именины сегодня

Сегодня, 22 марта, по церковному православному календарю отмечается 18 именин:

Акакий, Александр, Алексей, Афанасий, Валерий, Дмитрий, Иван, Ираклий, Кирилл, Леонтий, Михаил, Николай, Петр, Сергей, Тарас, Ян, Александра, Наталья.

Ближайшие именины

23 марта   Виктор, Георгий, Денис, Дмитрий, Егор, Иван, Леонид, Марк, Михаил, Павел, Ян, Анастасия, Василиса, Галина, Ника.
24 марта   Василий, Георгий, Егор, Ефим, Иван, Ян, Сабина.
25 марта   Александр, Владимир, Вольдемар, Григорий, Дмитрий, Иван, Константин, Семен, Сергей, Ян.
26 марта   Александр, Григорий, Михаил, Николай, Кристина.
27 марта   Михаил, Ростислав.

Узнайте дату ваших именин

Как определить дату именин

Именины – совпадающая с днем рождения человека или ближайшая после него дата памяти святого, имя которого было дано при крещении. Они могут быть только один раз в году. Если у святого несколько памятных дней, то остальные даты считаются «малыми именинами» человека.

Внимание! Небесный покровитель выбирается из списка святых, которые были причислены к таковым раньше года рождения человека.

my-calend.ru

Именины

 

Оглавление

 

Потеря традиции^

Наверное, многим из нас была знакома такая картина: день рождения, вносится праздничный торт со множеством свечей и все гости поют: «Как на чьи-то именины испекли мы каравай, вот такой вышины, вот такой ширины… Каравай, каравай, кого хочешь, выбирай…».

Эти незамысловатые слова детской песенки, которую еще и по сей день можно услышать на праздновании дня рождения, напоминают нам о позабытой традиции празднования именин.

Что же это за праздник?

Часто именинами называют день рождения человека, считая, что это одно и то же. На самом деле это не так, хотя в старину (а часто и в наши дни), выбирая имя для новорожденного, было принято называть детей именем того святого, почитание которого выпадало на день рождения ребенка. Таким образом, считалось, что ребенок будет под покровительством этого святого, а день рождения действительно совпадал с именинами.

Именины — это день памяти святого, чьё имя было дано человеку при крещении. Иначе сказать, это День Ангела, день памяти своего небесного покровителя, дня святого, имя которого мы носим.

В прошлом именины считались более важным праздником, чем день «телесного» рождения. Кроме того, во многих случаях эти праздники практически совпадали, т. к. традиционно ребенка несли крестить на восьмой день после рождения: восьмой день — это символ Небесного Царства, к которому приобщается крещаемый человек, в то время как число семь — древнее сакральное число, обозначающее сотворенный земной мир.

Крестильные имена выбирались по церковному календарю (святцам). По старому обычаю выбор имени был ограничен именами святых, память которых праздновалась в день крещения. Позднее (особенно в городском обществе) от этого строгого обычая отошли и стали выбирать имена, руководствуясь личным вкусом и иными соображениями — в честь родственников, например.
Но именно при Крещении мы получаем свое церковное имя, с которым подходим к Таинствам Православной Церкви, с которым мы и отходим в вечность.

Это имя не всегда может совпадать с тем именем, которым нас назвали родители. Например, Анджела — это «паспортное», светское имя, которое родители по сентиментальным побуждениям дали малышке, а Ангелина — церковное имя, принятое при Крещении в честь прославленной Церковью преподобной жене — т. е. сербской королеве, ставшей монахиней.

Но как быть, если мы носим «приличное» православное имя, но крестили нас давно и неизвестно в честь кого? Как нам определить своего святого?
Если неизвестно, имя какого из одноименных святых мы носим, то согласно традиции, следует считать «своим» того святого, чья память в календаре приходится на сам день рождения или следует за днём рождения. Поэтому, несмотря на большое количество дат именин для некоторых имен, у каждого конкретного носителя имени могут быть всего одни именины в году, которые определяются датой его дня рождения. Хотя это и не мешает молитвенно отмечать и другие дни памяти своего святого Причащением святых Христовых Таин и благолепным застольем в кругу семьи.

Также в православном календаре существуют несколько дней в году, когда именины бывают всеобщими. Это, например, Неделя памяти всех святых (первое воскресенье после Дня Святой Троицы), и Неделя всех русских святых (второе воскресенье после Дня Святой Троицы), если мы носим имена русских подвижников благочестия.

Но в наши дни детей редко называют в честь святых, имя которых празднуется в день Крещения. Поэтому именины часто становятся отдельным праздником и их можно назвать духовным днём рождения, вхождения в Православную Церковь при особом покровительстве святого, имя которого ты носишь.

Это особенная греко-русская традиция, которой не знают, например, грузинская и болгарская православные церкви. Там человека называют не именем святого, а традиционными национальными именами, имеющими то или иное определенное положительное значение.

Тем более надо бы нам, жителям Великой России, ценить этот редкий обычай и возможность иметь, помимо ангела-хранителя нашего, еще и особого молитвенника за нас на Небесах перед Престолом Всевышнего. Надо бы повсеместно восстанавливать этот семейный и духовный праздник, как нить благородного преемства связывающий нас с благочестивыми обычаями многих поколений наших прославленных предшественников.

Надо бы, да не ценим. Казалось бы, в семье с празднованием именин появляется дополнительный к дню рождения праздник. Есть повод собраться за праздничной трапезой всей семьей, пригласить родных и близких, подарить и получить подарки, повысить культурный уровень семьи и приготовить программу торжеств — стихи, песни и пр.

Но… с сожалением приходится признать, что даже вечная склонность наших соотечественников праздновать всё что угодно, не «сработала» в этом случае, и истинная традиция празднования именин среди невоцерковленных россиян почти утеряна.

Мало того, при этом само понятие именин обросло целым ворохом суеверий, предрассудков и просто глупостей.

Например, рассуждают о «магии имени». Дескать, как и в честь кого назовут, так и проживешь.

В подрастерявшем за последние десятилетия веру народе считается, что если человека назвали, например, в честь великомученицы — будет всю жизнь мучиться и т. п., если преподобного — быть человеку бедным и так далее. А вот уж если в честь царя или великого князя — судьба малыша просто обязана быть блестящей, хоть и не делай для этого ничего! И листает лихорадочно будущая мама вместе с «опытными» родственниками православный календарь, читает краткие жития святых и с ужасом видит, что судьба её чаду уготована просто «катастрофическая»! Потому что то, что мы желаем себе и своим детям, резко отличается от того, что предлагает нам Церковь и что воплотили в своем жизненном подвиге многочисленные святые, имена которых мы, недостойные и ленивые, носим.

Как будто есть в православном календаре святые, жизнь которых «не годится» нам, дерзающим называть себя православными?! Как будто не к Богу ведет подражание жизни любого святого, в том числе и своего небесного покровителя?!

Хоть и называем мы себя православными, и дружно презираем иноверцев и сектантов, но как же отличаются наши личные, собственные ценности от церковных!

Чего желает большинство из нас? На словах да, конечно, Царства Небесного. А на деле?

Нам бы побольше денег и счастья, а «Царство Небесное» приложится нам! Святости же мы недостойны, зато вполне, по собственному мнению, достойны благ земных.

Так вот отличие святых от нас не в особом устроении организма и свечении вокруг головы, а в том, что святые думали преимущественно о том, как бы в их жизни было «побольше Бога»!

Нам бы тихой и спокойной смерти, и ради этого мы готовы к вечным компромиссам со своей совестью, а святые не боялись идти на смерть, лишь бы только не отречься от Бога.

Мы боремся за свою правду всеми правдами и неправдами, а святые боролись за Правду Божию, а свои нужды и свою правду постоянно оставляли «на потом».
Конечно, имя оказывает определенное влияние на жизнь человека, дает ему некоторые жизненные ориентиры. Но это влияние никогда не заменит дар свободной воли человека, возможность самому устраивать свою жизнь и самому искать пути богообщения.

При всем разнообразии путей святости в христианстве подвиг всех святых по сути одинаков — они возлюбили больше Бога, чем суету этого мира. Не все они отказались полностью от «благ земных», но все они имели правильную иерархию ценностей — прежде всего Бог, Его Церковь, потом Отечество, семья, а уж потом и личные нужды.

Поэтому не столько наше имя влияет на нашу праведность или греховность, на нашу любовь к Богу и ближним, сколько наше личное стремление.

Будем искать Бога — станем подражать святым, именами которых нас назвали и тем прославим свое имя не суетной человеческой славой, а Славой Божией, Славой вечной. Если же будем искать только собственных удобств и наслаждений — все наши «царские» имена, в том числе и великое звание христианина, станут лишь нашим обличением и осуждением!

О значении имени в жизни человека^

Конечно, имя в первую очередь служит простому различению людей. Но есть в наших именах и более глубокий смысл, несводимый к простой функциональности различения.

Действительно, имя неотделимо от человека. Оно индикатор нашей культуры, нашей веры, наших жизненных ценностей. Имя — спутник, который сопровождает каждого из нас на долгой дороге жизни.

В прошлом имя могло быть определенным социальным знаком и указывать на место в обществе. Сейчас ситуация изменилась и, пожалуй, лишь монашеские (иноческие) имена резко выделяются из привычного нам русского именослова. Но есть еще и почти забытый ныне, таинственный смысл имени.

В древности люди придавали имени гораздо большее значение, чем сейчас. Имя всегда было значительной составляющей частью личности человека. Содержание имени соотносилось с внутренним смыслом человека, оно как бы вкладывалось ему внутрь. Имя управляло судьбой («хорошее имя — хороший знак»). Удачно выбранное для человека или самим человеком имя становилось источником силы и процветания, стимулом для самосовершенствования. Наречение считалось высоким актом со-творения, то есть человеческим участием в тайне творения, призыванием на нового человека благодати Божией.

В первобытном обществе к имени относились как к части тела, подобно глазам, зубам и т. д. Слитность души и имени казалась несомненной. Более того, считалось, что сколько существует имен — столько и душ, поэтому в некоторых племенах перед тем, как убить противника, полагалось выведать его имя с тем, чтобы использовать его в родном племени. Часто имена скрывались, чтобы не дать оружия врагу.

С произнесением имени обращались бережно, иначе жди неприятностей. В некоторых племенах категорически воспрещалось произносить имя вождя. В других — практиковался обычай присваивать старцам новые имена, придававшие новые силы. Считалось, что больному ребенку силу сообщало имя отца, которое кричали в ухо. Иногда даже называли дитя именем отца (матери), полагая, что часть жизненной энергии родителей поможет победить болезнь. Если же ребенок слишком много плакал, то это так же приписывали неверно выбранному имени.

У разных народностей долго сохранялась традиция наречения «обманных», ложных имен: истинное имя не произносилось в надежде, что смерть и злые духи, не знающие имени дезориентированы, и не смогут найти младенца.

Существовал у язычников и другой вариант защиты ребенка от нечистых сил. При рождении родители специально давали малышу непривлекательные, отпугивающие имена, такие как Некрас, Нелюба и даже Мертвой, которые, по мнению наших языческих предков, отвращали невзгоды и несчастья. Отсюда и многие наши необычные, «некрасивые» фамилии, например Некрасов. Отсюда и вечная привычка «прибедняться», постоянно жаловаться на жизнь, скрывать своё истинное положение дел, чтобы не «накликать беду».

Имя человека в Древнем мире^

Особенно, благоговейное отношение к имени, издревле было присуще человеку.
Общеизвестно, что в Древнем Египте личное имя тщательно оберегалось. Египтяне имели «малое» имя, известное всем, и «большое», которое считалось истинным: оно хранилось в тайне и произносилось лишь во время важных обрядов.

Особым почтением пользовались имена фараонов — в иероглифических текстах их выделяли специальной рамочкой — «картушем». С огромным уважением египтяне относились к именам умерших — неправильное обращение с которыми, по мнению древних, наносило непоправимый вред потустороннему бытию усопшего.

Имя и его носитель составляли одно целое. Характерен египетский миф, по которому «бог» Ра скрывал свое имя, но «богине» Исиде удалось-таки его выведать, вскрыв ему грудь — имя буквальным образом оказалось внутри тела!
Издавна изменение имени соответствовало изменению человеческой сути. Новые имена давались подросткам при инициации, т. е. при вступлении во взрослые члены общины. В Китае до сих пор существуют детские «молочные» имена, от которых отказываются при взрослении. В античной Греции люди, становясь жрецами, отрекались от старых имен, вырезали их на металлических дощечках и топили в море.

Условно говоря, отдаленные отзвуки этих представлений можно увидеть и в христианской традиции наречения новоначальных монахов иноческими именами, когда принявший монашеский постриг оставляет мир и свое прежнее мирское имя. В этом обычае запечатлено изначальное убеждение человека о необходимости кардинального изменения жизни при посвящении себя Богу вплоть до смены такой важной составляющей личности, как имени.
У многих народов запрещалось произносить имена языческих богов и духов, чтобы не привлекать их внимание, не впускать их разрушительное влияние в свою жизнь. Особенно опасно было называть злых духов, то есть «чертыхаться», и таким образом призывать «недобрую силу». До сих пор крайне неприлично для православного христианина является само употребление, особенно устное, слова «чёрт» и производных от него.

В этом есть определенный смысл. Если телесное существо не становится к нам ближе от произнесения его имени, то бесплотные силы, не имеющие четкого ограниченного пребывания и легко перемещающиеся в пространстве, через призывание их имени, быстро вступают с нами в контакт. И этот контакт, в случае общения с бесами, может быть для нас опасен. И наоборот, постоянное призывание в молитве Имени Божия вносит в нашу жизнь элемент освящения. На этом основана, например, практика непрестанного чтения Иисусовой молитвы, которая при правильном применении позволяет человеку достичь большой духовной высоты и богообщения.

Кстати, не во всех культурах называть Бога по имени считалось допустимым. Древние евреи из чувства особого благоговения не смели произносить Имя Божие: Ягве (Иегова) в Ветхом Завете — это «неизреченное Имя», священная тетраграмма (то есть сокращение из четырех букв), которую можно перевести как «Я есть Тот, Кто подлинно существует и является источником Своего существования «.

Согласно Библии переименования становятся знаком особого преображения, изменения цели существования. Так Господь дал особо значащие имена Аврааму, Сарре, Исааку, Измаилу, Соломону, переименовал Иакова в Израиль. Особый религиозный дар еврейского народа проявился во множестве имен, которые называют «теофорными», то есть «богоносными». Так через свое личное имя человек таинственным образом приобщался к Богу.

Имя в Православии^

В Православии мы дерзаем с благоговением призывать имя Божие, но помним, что недопустимо делать это всуе, то есть в пустых разговорах и клятвах.

Очевидно, что христианство, как проявление высшего религиозного опыта человечества, со всей серьезностью относится к личным именам. Это корениться в исповедании нашего Бога совершенной Личностью, Существом мыслящим, разумным. Поэтому, при всем понимании абсолютной неприменимости к Богу любых человеческих имен, мы с уважением относимся к тайне личности и к имени, являющимся отображением, символом этой тайны.

Тем более имя христианина отображает таинство неповторимой личности человека, вошедшего в Церковь Христову, оно предполагает личное общение с Богом. Именно в таинстве Крещения христианская Церковь принимает в свое лоно новую душу, связывает ее через личное имя с именем Божиим, называя нового воина Церкви христианином.

«Имя Твое именуем…», поём мы в воскресном гимне, то есть называемся Твоим именем. Именно это имя — «христианин» связывало воедино христиан первых веков перед лицом гонений языческого Рима. При этом мученики даже отказывались называть судьям свои прежние имена, ассоциирующиеся с суетной языческой жизнью.

Как писал протоиерей Сергий Булгаков, «человеческое именование и имявоплощение существует по образу и подобию божественного боговоплощения и наименования… всякий человек есть воплощенное слово, осуществленное имя, ибо сам Господь есть воплощенное Имя и Слово».

Примечательно, что долгое время православные иконы освящались не особым молитвенным чинопоследованием, как сейчас, а надписанием имени Христа или святого, изображенного на доске и начертанием круглого нимба, характерного для наших икон. Для этого даже существовал специальный священнослужитель при храме святой Софии в Константинополе и краска с добавлением святой воды.

***

Конечная цель христианского подвига подразумевает стремление к святости, поэтому и все имена христиан — святы.

Тем более нарекая младенца или иного входящего в Церковь человека именем уже канонизированного святого, Церковь старается направить его на истинный путь спасения и богопознания: ведь это имя уже «реализовалось» в жизни другого человека, освятилось его подвигом и молитвами. Поэтому естественно для носящего святое имя всегда хранить в себе образ жизни своего небесного покровителя, помощника и молитвенника и с благоговением почитать его икону и день его молитвенной памяти.

Но не всеми именами принято нарекать младенцем. Почтением к святым именам Господа и Богородицы объясняется то, что в православной традиции не принято давать имена «Иисус» и «Мария» в честь своих божественных носителей. Всех православных «Марий» до сих пор называют в честь св. Марии Магдалины, а редкое монашеское имя «Иисус» присваивается не в память Господа нашего Иисуса Христа, а ветхозаветного праведника Иисуса Навина.

Справедливости ради отметим, что многие канонические имена, естественно звучащие на греческом, например, языке, тоже вряд ли желательны для современных русских детей по причине их неблагозвучия, даже если они попадают на день рождения или крещения ребенка.

Такие примеры многочисленны: мужские — Варадат, Горазд, Евпроб, Екзуперанций, Епафродит, Иакисхол, Истукарий, Каздой, Кастрихий, Кукша, Мардарий, Медула, Мелхиседек, Павсикакий, Памфалон, Парфагапа, Примитив, Сасоний, Сосипатр, Соссий, Тиранн, Усфазан, Фармуфий, Худион, Хуздазат и другие. Женские — Андропелагия, Денеготия, Дросида, Екзуперия, Каздоя, Мартирия, Мастридия, Проскудия, Сосипатра, Феопистия, Хрисоплока, Христодула, Яздундокта и другие.

Родители должны помнить, что для их ребенка экзотически звучащее имя может стать тяжелым бременем, определяющим чрезмерную замкнутость или напротив, вынужденно агрессивный образ жизни. Поэтому при выборе неожиданно звучащего имени стоит проявить мудрость и осмотрительность, посоветоваться с родными и священником.

Как ласково звать малыша, нареченного, например, Гордием? «Горя» или «Гадя»?

***
Будет несправедливо вспоминая о имени Бога не упомянуть об одном важном моменте, связанном с этим именем.

Мы уже говорили о молитве Иисусовой, как о постоянном и благодатном повторении обращения ко Господу. В начале XX века в православном монашестве возникло характерное течение — имяславцы, которые утверждали, что в Имени Божием скрыто присутствие Бога, сила и энергия, исходящая от Самого Господа. В краткой форме это положение выражалось словами: «Имя Божие есть Бог». В имяславии Имя мыслилось как мост, соединяющий небесное и земное.

Это учение в крайних своих формах было официально осуждено Церковью, но, тем не менее, имяславцы успели оказать сильное влияние на русскую философию начала века. Например А.Ф.Лосев в 20-х годах написал работу «Философия имени», где дал глубокий анализ «мира как имени». Лосев пишет: «В любви мы повторяем имя и взываем к любимому через имя. В ненависти мы хулим и унижаем ненавидимое через его имя. И молимся мы и проклинаем через имена, через произнесение имени… Именем и словами создан и держится мир. Имя носит на себе каждое живое существо. Именем и словами живут народы, сдвигаются с места миллионы людей».

Происхождение русского православного именослова^

Первый обширный пласт русских имен возник в дохристианскую эпоху, то есть до X века.

Так же, как и в других культурах, причины возникновения того или иного имени могли быть самыми различными. Помимо религиозных мотивов, играли роль обстоятельства рождения, внешний облик, характер и т. д.

Имена со славянским корнями прославляли солнце (Ярослав — славящий солнце, т.е. Ярилу), мир (Владимир — т. е. владеющим миром), свет, силу и прочие доминанты духовного мира дохристианских язычников.

Скандинавские имена (Ольга — Хельга) также напоминали их носителям о грозных силах природы, определяющих жизнь человека.

Позднее, после Крещения Руси, эти имена, порой трудно отличимые от прозвищ, сосуществовали с христианскими календарными именами (вплоть до XVII века). Например, равноапостольный князь Владимир принял в Святом Крещении имя Василий, однако широко известен он именно под своим прежним именем.

Помимо основного имени у людей часто бывали и прозвища, которые имели даже священники. Бывало, что один человек мог иметь целых три личных имени: «прозвищное» и два крестильных имени (одно — явное, другое — потаенное, известное лишь духовнику).

Когда христианский именослов полностью вытеснил дохристианские «прозвищные» имена, они не ушли от нас насовсем, перейдя в другой класс имен — в фамилии (напр. Некрасов, Жданов, Найденов). Некоторые дохристианские имена канонизированных русских святых впоследствии стали календарными (напр. Ярослав, Вячеслав, Владимир).

С принятием христианства Русь обогатилась именословом всей человеческой цивилизации: с византийскими святцами к нам пришли греческие, еврейские, римские и иные имена. Со временем эти имена обрусели, да так сильно, что самими русскими именами стали древнееврейские — Иван да Марья. Вместе с тем следует иметь в виду высокую мысль о. Павла Флоренского: «нет имен ни еврейских, ни греческих, ни латинских, ни русских — есть только имена общечеловеческие, общее достояние человечества».

Каждой дате месяцеслова соответствует празднование памяти тех или иных святых. Основание выбора даты могут быть различными: день кончины, канонизации, обретения мощей, посвящения храма и проч.

Формирование месяцеслова, начавшееся с первых веков христианства, продолжается и доныне канонизационными актами Православной Церкви.
Каноническое написание имен иногда подвергалось исправлению. Самые значительные исправления произошли во время реформы патриарха Никона в 1670-х годах.

***

Послереволюционная история русских имен складывалась драматично: в соответствии с общей кампанией по борьбе с религией во всех её проявлениях проводилась массовая кампания «дехристианизации» именослова.

Революционное мракобесие некоторых слоев общества, сочетаемое с жесткой государственной политикой, было направлено на переустройство, а значит — и на переименование мира. Вместе с переименованием страны, ее городов и улиц, переименовывались и люди. Составлялись «красные святцы», выдумывались новые, «революционные» имена, многие из которых теперь звучат просто как курьезы (напр. «Малентро», т.е. Маркс, Ленин, Троцкий; «Даздраперма», т.е. Да здравствует Первомай, «Вилен» т.е. В.И.Ленин и т.д.).

Справедливости ради надо отметить, что процесс революционного имятворчества, характерный для идеологических революций вообще (он был известен и во Франции в конце XVIII века, и в республиканской Испании, и в странах бывшего «социалистического лагеря») продолжался в Советской России недолго, около десятилетия (20-30-е годы). Вскоре эти имена стали достоянием истории — здесь уместно вспомнить другую мысль о.Павла Флоренского: «имена не придумаешь», в том смысле, что они «наиболее устойчивый факт культуры и важнейший из ее устоев».

Но, тем не менее, советская десакрализация имен сделала свое дело. И в наши дни мало кто из носителей имен даже великих святых что либо знает о своих небесных покровителях или в той или иной степени чтит их память.

Разделение звучания имени, его поверхностного смысла и смыслового наполнения, то есть благоговейного соотнесения своей жизни с жизнью святого, привело и к широкому заимствованию имен из других культур — западно-европейских (напр. Альберт, Виктория, Жанна) и общеславянских христианских имен (напр. Станислав, Бронислава), имен из греческой и римской мифологии и истории (напр. Аврелий, Афродита, Венера) и т.д.

Имя перестало быть глубоким, стало носить лишь характер бирки. И хотя русское общество опять возвращается к календарным именам, но «дехристианизация» и перерыв в традиции привели к необычайному оскудению современного именослова, состоящего ныне всего лишь из нескольких десятков имен. Конечно, не обошлось тут и без естественного стремления «массовых культур» к усреднению и стандартизации.

Старые традиции празднования именин^

Как мы уже говорили, на Руси обычай давать второе — крещальное имя, восходит к X веку, ко времени Крещения Руси.

Несмотря на то, что день памяти своего святого с древности отмечался молитвой в храме и причащением святых Христовых Таин, что отражено и в различных летописях и даже Катихизисах, широкое празднование именин началось на Руси примерно с XVII века.

По обычаю, семья варила пиво, пекла имениннику калачи, караваи. С утра именинник с родными ходил в церковь, причащался, ставил свечи, прикладывался к иконе с ликом своего небесного покровителя и заказывал молебен за здравие. Днем друзьям и родственникам разносились именинные пироги, причем часто начинка и величина пирога имела особый смысл, определяемый характером отношений именинника и его близких. А вечером приходили гости, и устраивался праздничный ужин с песнями.

Особенно пышно справлялись царские именины (день Тезоименитства), которые считались государственным праздником. В этот день бояре и придворные являлись к царскому двору с тем, чтобы поднести подарки и принять участие в праздничном пире, за которым пели многолетие. Иногда царь самолично раздавал пироги. Народу разносились огромные именинные калачи. Позднее появились другие традиции: военные парады, фейерверки, иллюминация, щиты с императорскими вензелями.

***

После революции с именинами начали серьезную и планомерную идеологическую борьбу: обряд крещения был признан контрреволюционным, более того, в 20-30-х годах празднование именин подвергалось официальному гонению.

Диавол лишен дара творчества, поэтому вместо создания чего либо собственного советская власть лишь извратили церковные обычаи. Вселенские соборы были спародированы съездами коммунистической партии, иконы — повсеместными портретами вождей, погребение — гражданской панихидой. Также и Крещение попытались заменить на особый ритуал — «октябрины» и «звездины», при котором новорожденного в строгой последовательности поздравляли октябренок, пионер, комсомолец, коммунист, «почетные родители». Иногда младенца символически зачисляли в профсоюз и проч.
Борьба с «пережитками» доходила до анекдотических крайностей: так, в 20-х годах цензура запретила «Муху-Цокотуху» К. Чуковского за «пропаганду именин».

Как и многие другие культурные традиции, последние десятилетия находилось в забвении, Правда, искоренить вековые народные привычки оказалось трудно: до сих пор на день рождения поздравляют именинника, а если виновник торжества совсем юн, поют песенку: «как на … именины испекли мы каравай».
Но все возвращается на круги своя, и мы вновь поздравляем наших родных и знакомых с Днем Ангела (это название именин напоминает о том, что в старину небесных покровителей иногда называли Ангелами их земных тезок; нельзя, однако, смешивать святых покровителей с Ангелами-Хранителями, посылаемыми для попечения и охранения людей). Традиционно День Ангела относят на тот день памяти соименного (тезоименитого) святого, который следует непосредственно за днем рождения, хотя существует и традиция празднования именин в день памяти самого прославленного соименного святого, например, Св. Николая Чудотворца, апостола Петра, Св. Александра Невского и т. д.

Обязанности крестных^

Во время таинства Крещения младенец не может самостоятельно обещать оставаться верным Богу в течение всей своей жизни. Поэтому крещальные обеты дают за него его крестные родители. Эти люди (как правила совершеннолетние мужчина и женщина) должны быть достаточно воцерковленными людьми, искренне и осмысленно верующими.

В их задачу входит воспитание младенца в вере и благочестии, любви к Храму Божию. Они должны следить за регулярным причащением младенца, дарить на День Ангела подарки, иным образом участвовать в жизни семьи ребенка. Иными словами в лице крестных семья получает новых родственников по духу. Это родство может быть и крепче уз плотского родства.

Отсюда видно, какие высокие требования предлагает Церковь для крестных родителей. Но всегда ли мы руководствуемся этими требованиями при выборе крестных родителей для своих детей? Не часто ли крестными становятся случайные, практически неверующие люди, которые ни себе ни тем более наших детей не способны воспитать духовно и достойно?

Постоянно крестные забывают даже о том, что надо дарить подарки на день рождения, день Ангела и самое главное — при этом надо за крестников молиться, давать наставления в духовной жизни.

Родня, выбирая крестных, часто думает о материальной выгоде, совершенно не понимая, что крестный — это духовный наставник, который будет за ребенка молиться.

Но сегодня приходя крестить ребенка, мало кто интересуется, в честь какого святого назван ребенок, отсюда даже и не знают, когда у него День Ангела, когда отмечать именины, и как это делать.

О праздновании именин сегодня^

Мы сегодня много говорим о возрождении семьи. Это насущная проблема, коренящаяся не только в финансовых и материальных трудностях. Очень важна духовная составляющая мировоззрения молодых людей, отнять которую сегодня так стремятся разномастные «борцы за права и свободу человека». Не секрет, что много детей в малообеспеченных семьях, а богатые люди презрительно предпочитают «не плодить нищету».

Необходимо напомнить обществу, что жизнь человека, зацикленная только на удовлетворение собственных потребностей, обречена на забвение, потому что не привита к вечности.

Необходимо осмыслить духовное значение нашей жизни, вернуть благодатный смысл нашим именам. И возрождение традиции праздновать крещенным людям именины — прекрасный повод, идеальный праздник для укрепления семьи, замечательная традиция, которую надо вспомнить и насаждать.

Ведь история семьи в отличие от истории нашего Отечества, пишется такими небольшими и неприметными вещами и событиями. Куда более мелкие традиции бережно хранятся и отмечаются в семьях. А это — повод самый торжественный, самый святой. Это особый детский праздник, своеобразный Новый Год ребенка. Уж куда лучше, чем мнимые и чрезмерно политизированные праздники 1 мая, 8 марта.

Если мы хоть по факту крещения признаем себя православными, то надо приучать ребенка с детства молиться своему святому, отмечать день памяти этих святых прилично случаю, благочестиво подражая нашим предкам.

В этот день обязательно надо причаститься, да и вообще взять за обычай всякое празднование и всякое доброе дело начинать молитвой в храме и причащением. А затем в удобное время собрать родных и близких за праздничным столом, за которым должно быть много веселья, но мало пьянства.

Бесценной семейной реликвией должны быть крещальная одежда и крестильный крестик, который надо бережно хранить всю жизнь.

***

Задумывались ли Вы, как много в жизни зависит от Вашего имени? Оно как зерно дается нам в надежде, что мы вырастем в меру наших славных предков или даже превысим их свершения.

Наше имя через употребление в Таинствах привязывает нас к вечности, если только мы осознаем это и стремимся своей жизнью это показать.

Наше имя свидетельствует о надежде на преображение нашей жизни, пока так далекой от данных нами при крещении обещаний.

Оно дает нам эти важные качества, определяет наши стремления и свершения. Оно звучит для нас с рождения всю жизнь. Оно часть нашей личности. Берегите его и почитайте Того и тех, в честь кого мы, христиане, названы.

Источник: http://osiluan.ru

azbyka.ru

Как правильно считать свои именины. до дня рождения или после?

Именины (день Ангела) Кроме общецерковных праздников, отмечаемыми всеми православными христианами, в жизни каждого из нас есть свой личный, особо дорогой для нас праздник, имеющий церковное значение – именины, или день Ангела. Это – тот день года, когда Православная Церковь совершает празднование в честь святого, имя которого мы носим, которое наречено нам при крещении. Церковное имя при крещении нарекается в честь кого-либо из святых угодников Божьих, который с этого момента становится нашим небесным покровителем. Как правило, к моменту совершения Таинства Крещения имя для крещаемого уже выбрано. В этом случае нужно выбрать в честь кого из святых, носивших такое имя (если их несколько) , будет совершаться наречие. Для этого по церковному календарю определяется ближайший день памяти святого с этим именем после дня рождения крещаемого. Этот святой и будет небесным покровителем новокрещенного, а определенный по календарю день его памяти называется именинами, или днем Ангела. Такое же правило применяется в том случае, если вы крещены (к примеру, в раннем детстве) , однако не знаете, в честь какого святого совершалось крещение. Иногда случается, что имя крещаемому нарекается в честь наиболее известного соименного святого. По этому при совершении Таинства Крещения лучше всего обратиться к священнику, с просьбой указать небесного покровителя и дату именин. Во многих храмах эти сведения вписываются в свидетельство, которое выдается при совершении Таинства Крещения. Очень важно отметить, что именины – день памяти небесного покровителя, день церковного празднования ему, а не день рождения, как обычно понимается в светской традиции. Вообще стоит сказать, что на Руси в прежние времена дни рождения вообще не праздновались: вместо этого отмечали именины. Некоторые затруднения могут возникнуть в том случае, если имени, которое носит крещаемый, нет в святцах Православной Церкви (как, к примеру, широко распространенных имен Станислав или Эдуард) . В отдельных случаях это легко разрешимо – тогда, когда данному имени соответствует его имеющийся в святцах аналог на другом языке: гражданскому имени Светлана соответствует церковное имя Фотиния («фотос» по-гречески – «свет») , Виктория при крещении будет именоваться Никой (Виктория – по-латински «победа» , Ника – также «победа» , но по-гречески) . Однако в остальных случаях приходится, как правило, подбирать крещаемому церковное имя, близкое по звучанию к гражданскому (впрочем, здесь обычно выбор предоставляется самому крещаемому или его родителям) . Важно знать и то, что по своему произношению гражданское и церковное имя часто несколько разнятся: Иван – Иоанн, Федор – Феодор, Сергей – Сергий (ударение на первом слоге) , Алексей – Алексий (ударение на втором слоге, как и в гражданском имени) . Именно церковным именем мы должны называться, приступая к Таинствам Исповеди и Причащения. Наречение имени совершается священником, благословляющим крещаемого и читающим над ним особую молитву (перед совершением Таинства Крещения) . В свой день Ангела верующие традиционно стараются посетить храмовую службу, исповедаться и причаститься. <a rel="nofollow" href="http://www.biografia.ru/imenini.html" target="_blank" >Календарь именин***</a>

До дня рождения или после?

touch.otvet.mail.ru

Святцы: Как праздновать именины?

Что такое именины (их ещё называются святцами)? Как праздновать именины православному христианину? Об этом Вы узнаете, прочитав статью Натальи Сухиной.

Как праздновать именины?

К нашему именинному пирогу мы приглашаем не конкретного именинника, а сразу всех. Тесновато за праздничным столом? Ничего. В тесноте, да не в обиде.

Как праздновать именины?

По тенистой аллее парка шла красавица. Нет, нет, мало ее так назвать. У нее было необыкновенное платье, надо рассказать о нем, надо постараться передать его роскошь и неповторимый шарм. Ткань платья легкая, воздушная, ее можно было принять за белую, если бы не чуть заметный розовый оттенок. Такой бывает иногда дымка июльского рассвета. А по воздушному, легкому — крошечные бархатные листочки, даже не листочки, а целые веточки, но малюсенькие, едва приметные глазу. Платье книзу волновалось оборкой из кружева, и каждый шаг красавицы, каждый стук каблучков ее изящных туфелек об асфальт отзывался трепетом этой роскошной оборки. А шляпка! Ах, какая была на ней шляпка! Из-под нее струились на плечи, стекали водопадом пепельные локоны. Глаза смотрели торжествующе и дерзко. Да, знаю, говорил взгляд, я сегодня обворожительна, и вам ничего не остается, как принять меня такой, какая я есть, и разделить со мной мой праздник. Я шла ей навстречу и вдруг остановилась потрясенная, забыв, куда шла, зачем, по какому такому случаю.

— Какая красавица? — ахнула я, — ну прямо сказочная принцесса!

— Меня зовут Софья, — представилась принцесса и посмотрела на меня снизу вверх, — и у меня сегодня именины. — Поздравляю…

— Мы идем в церковь, — охотно защебетала красавица, — а потом ко мне придут Саша из пятнадцатой квартиры, Настя с Мариной, бабушка с дедушкой приедут с дачи и подарят мне роликовые коньки. Они обещали. Так и сказали, потерпи, к именинам будут.

Сопровождающие принцессу лица, как выяснилось, папа с мамой, весело закивали головами, да, да, подарят, обещали.

Принцесса, колыхнув воздушной оборкой, вложив свои маленькие ладошки в крепкие родительские руки, важно пошла по аллее в сторону церкви. Да и надо было поторапливаться — уже звонили.
А мне стало немножко, совсем немножко грустно. От того, что в детстве у меня не было именин, как у пятилетней Софьи. Формально, конечно, были, но проходили без меня, без моего участия и ведома. Где мне было знать, кто мог поведать, что у каждого есть особый день в году, не день рождения, нет, а совсем особый — день именин, когда и радость, и ликование, и трепет, и ожидание подарков, все какое-то другое, со знаком совсем непохожей ни на что радости. Теперь-то я знаю и тоже тороплюсь, как Софья, в свой именинный Натальин день, 8 сентября, в церковь, хоть не кружевные оборки, но хочется, очень хочется надеть в этот день что-то особенное, новенькое, и гостей пригласить, и на любовь свое сердце настроить. А в храме в этот день ну одни Натальи от грудничков в крахмальных чепчиках до согбенных старушек с клюками. Все мы сегодня одинаково радуемся, у всех нас сегодня — именины.

Конечно, совсем хорошо, как говорят на селе «по-путьнему», если день рождения и день именин совпадают. Так раньше и было. Рождался ребенок, и отец с матерью сразу углублялись в святцы. 25 января, значит, быть девочке Татьяной, а мальчику Пахомием. Если дал Бог прибавление 12 июля, тут уж и думать нечего, выбирай — или Петр, или Павел. Самоуправства в таком серьезном деле не позволяли, понимали: здесь путаницы быть не должно, ребенку с этим именем всю жизнь жить, над ним его святой небесный покровитель с таким же, как он, именем. Тут нельзя ничего переиначивать. Но пришло время, пошли запутывать, вспомнили о своих родительских правах. Что мне до того, что сегодня Николай Угодник? А я своего сына Владленом назову — красиво, солидно. Не по русски? Ничего, мы родители, нам решать. Потом и совсем забыли об именинных днях, да и остальные дни стали как близнецы-братья, одинаковые. Редко какой брызнет красным цветом — Октябрьский, Первое мая, а так в основном полная обезличка: зима-лето, зима-лето. Вот тут то уж отвели душу на собственных детях, такие имена им напридумывали, с вывертами, с фантазией — имеем право…

И становятся в крещении Лады Лидиями, Эллы Верами, Русланы Иванами. Батюшка распутывает родительское клубки, приводит к общему знаменатель имя человека и имя святого его покровителя. Отныне и навеки будет у новокрещеного день именин.

Очень часто звоню своим знакомым с поздравлением:

— Ты сегодня именинница, поздравляю! .

-Ой, а я и не знала. Спасибо, что напомнила.- И тут же, испуганно: — А что я должна делать?
А должна ты, голубушка, идти в церковь. Отложить все неотложные дела, которые, как известно, никогда не переделать. И в этот светлый день причаститься Святых Христовых Тайн, помолиться своей небесной покровительнице, будь она Пелагея, Анна, Валентина или Ирина. И должна ты дома иметь именную свою иконочку, благо их сейчас в иконных лавках — глаза разбегаются, всякие есть. И знать житие своей покровительницы, подвиги, за которые сподобилась она особой Божьей милости — святости. Это минимум со словом «должна». Это твои обязанности.

Но есть еще и права. А права-то одно другого приятнее. Хочу приглашу гостей на именинный пирог, хочу сделаю себе в этот день долгожданный подарок, хочу сама пойду в гости к такой же имениннице. Возможны варианты, но все они с грифом «праздник». Знаю семьи, где в день именин пекут особенный пирог, который так и называется «Анастасия», «Ольга», «Владимир». Некоторые приглашают на именинную трапезу батюшку, который окормляет их семью, некоторые ко дню именин приурочивают поездку по святым местам, так-то не собраться, а в именины сам Бог велел… Пожалуй, тем и отличается этот праздник от дня рождения, что в нем есть совершенно конкретный духовный смысл, это не просто радость, а радование… Чувствуете разницу?

Есть разница и в подарках. Мы привыкли дарить — благо сейчас широкий выбор — посуду, косметику, постельное белье. Мол, всегда, в любой семье пригодиться. Так, конечно. Но все-таки, отправляясь на именины, давайте вспомним об «особости» этого дня и зайдем в иконную лавку. Тут уж смотри: есть хорошие именные иконки, есть крестики на цепочках на любой вкус и достаток, есть лампадки, есть прекрасные книги духовного содержания, православные видеофильмы, аудиокассеты с церковной музыкой, есть изящные сосуды для святой воды и оригинальные свечи. Выбирайте, радуйте именинников от сердца выбранным подарком.

А детям лучше не придумаешь — именную икону. Если есть возможность — подороже, лучше заказать писаную. Сейчас это не проблема, молодые, очень способные иконописцы, если их не торопить, напишут вам икону святого Покровителя вашего чада. У меня есть один такой знакомый, слава Богу, без работы не сидит, хотите попрошу, и для вас напишет? И пойдет по жизни ваш наследник с подаренной вами иконочкой, куда он, туда и она, рядышком, вместе, под благодатным покровом святого заступника.
На Руси издревле был замечательный обычай. Рождался в семье ребенок, его сразу измеряли, на сколько сантиметров тянет. Пятьдесят три? А назвали как — раб Божий Василий? И вот ко дню крещения заказывают родители икону, которая называется мерная. Аккурат с человечка — пятьдесят три сантиметра. И получал он в день крещения подарок — икону своего святого размером с него самого! Хотя зря я все говорю о таком обычае в прошедшем времени… А кто нам запрещает заказать мерную иконку сейчас? Мой знакомый иконописец, я думаю, не откажет.

Вообще, время, в которое мы живем, хорошо тем, что дает нам возможность поставить точку отсчета. До нас не было в семье традиции отмечать именины, а теперь будет. Давайте приучим домашних к этому празднику постепенно, будем готовиться к нему заранее, с подарками, пирогом, свечами, новым платьем, обязательным посещением храма. К хорошему человек привыкает быстро, и ваш ребенок быстренько примет это новшество, и оно станет семейной традицией. Теперь уже он понесет ее в свою семейную жизнь: у нас дома всегда так было.

А еще очень хорошо не просто читать с детьми жития их святых, а подсказывать им, что неплохо бы на них походить.

— Тебе страшно в лесу? А ведь Сергий Радонежский жил один несколько лет в дремучем лесу и не боялся. Тебя зовут Сергий, тебе нельзя бояться.

— Давай сходим к заболевшей подруге, ведь твоя святая Анастасия всегда помогала бедным и больным. Ты же хочешь быть на нее похожей?

И уж конечно, надо выучить небольшую молитовку святому и почаще обращаться к нему за помощью, советом, поддержкой. Этот навык даст добрые плоды: ребенок поймет, примет сердцем, что он не один в мире со своими проблемами и заморочками. И если что-то ему будет трудно рассказать вам, поведает своему святому. Между ними установится самая прочная, самая надежная связь — молитвенная.
И еще: пусть сам праздник именин будет отличаться тишиной, а не разгульным весельем до упаду. Такая тишина очень желанна каждому из нас, просто мы не всегда себе в этом признаемся. И если мы идем на взрослые именины, тоже неплохо об этом помнить. Начать трапезу с молитвы святому, поговорить о чем-то высоком и уж, конечно, не опуститься в этот день до банального «Наливай!». Мы закладываем традицию — с нас особый спрос.
Знаю одну маму. которая каждые именины привозит своего мальчика в Троице-Сергиеву лавру. Мальчика зовут Сергий. В этот день он прикладывается к мощам преподобного Сергия и просит его о чем-то своем, потом они кормят голубей на площади перед Лаврой, набирают воду в святом источнике. Потом десятилетний Сережа одаривает денежкой нищих. Они возвращаются домой поздно и очень устают, сил на застолье уже не остается. Но его и на другой день перенести не грех — так и делают. В ближайшее воскресенье приходят к Сергею принаряженные Настеньки, Кириллы, Дениски. Они уже знают, как вести себя на именинах, Сережина мама научила. Зажигается лампада перед иконами, сам именинник читает коротенькую молитву своему святому: «Моли Бога о мне, Святый угодниче Божий Сергие, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей». А уж после молитвы — за стол. Сережина мама большая мастерица печь пироги и изобретать салаты.

Каждый день в Русской Православной Церкви посвящен памяти какого-то святого. И каждый день есть у нас именинники. Наверное, надо напоминать друг Другу, если засуетимся да зазеваемся, — скоро у тебя именины, не забудь. Что значит это «не забудь»? А то и значит, что надо, отложив кесарево, отдать Богово Богу. Надо поднять голову от земли к небу, туда, где наш покровитель, как и мы, ждет своего праздника. Отцы Церкви говорят, что в этот день существует особая молитвенная связь именинника со своим покровителем. Так разве вправе мы эту связь нарушать? Вот и будем готовиться к светлому дню Ангела. Как? Традиционно. Ничего нового изобретать не будем. А будем шить именинные наряды. Летящие юбки с оборками и без оных, умопомрачительные блузки, костюмы как классических, так и смелых форм. И платья, платья, платья… «Вы полагаете, все это будет носиться? Я полагаю, что все это следует шить».

Источник: Н. Сухинина. Укажите мне край, где тепло от лампад…


Вы узнали, как праздновать именины. Читайте также:

Как узнать дату именин

Мужские православные имена.

А В Г Д Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ш Ю Я

Женские православные имена.

А Б В Г Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ш Э Ю Я

www.pravmir.ru

Именины и День ангела — в чем разница? — Александра — Дневник — Православные знакомства «Азбука верности»

— С Днем ангела, Миша! Сегодня Архистратига Михаила, вот.

— Спасибо, Николай Петрович, но нет.

 

Когда и с чем поздравлять верующего человека? Часто люди путают понятия День ангела и именины — разбираемся, что это такое. Теперь не ошибетесь.

Что такое День ангела?

Изначально в церковной традиции День ангела — это день крещения человека. По церковной преданию, у каждого крещеного человека есть свой ангел (ангел-хранитель), который «приставляется» к человеку, молится о нем перед Богом. Считается, что этот ангел приставляется к человеку именно в день его крещения.

 Почему тогда в день именины поздравляют “С днем ангела”?

Действительно, сейчас такой обычай очень распространен. Вероятно, день именин называют днем ангела в связи с тем, что святые, в честь которых мы получили имя, как и ангелы-хранители, считаются нашими небесными покровителями. И их также иногда называли раньше ангелами. Однако не стоит путать святых и ангелов-хранителей.

Что такое именины?

Именины (от слова имя) — день памяти святого, чье имя дали человеку при крещении. Например, если Сашу назвали в честь святого Александра Невского, то его именины, скорее всего, приходятся на 6 декабря.

Как это «скорее всего»? Это что, не точно? 

Нет, не точно. Память Александра Невского празднуется по церковному календарю 9 раз. И святых с именем Александр тоже много. В честь какого Александра его назвали и когда у него именины – нужно узнавать у него самого (может быть, его святой — Александр Свирский). Если человек не знает, выбирают дату, ближайшую после дня рождения. Либо он сам выбирает святого, который кажется ему наиболее близким.

 А если в году празднуется несколько раз память святого?

Можно праздновать именины несколько раз, ничего страшного. Но обычно выбирается одна дата. Либо опять же в ближайший день памяти святого после вашего дня рождения, либо наиболее известный день памяти этого святого. Например, патриарх Кирилл празднует свои именины 24 мая, в день памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия. При этом 27 февраля есть отдельный день памяти равноапостольного Кирилла, учителя Словенского.

 Так, а можно проще?

«С именинами тебя!» — когда праздник святого, в честь которого его назвали.

«С Днем ангела тебя!» — когда дата крещения человека. 

Но никто не обидится, если вы поздравите “С днем ангела!” в день именин. 

 

 

azbyka.ru

Именины — Википедия

Эта статья или раздел описывает ситуацию применительно лишь к одному региону, возможно, нарушая при этом правило о взвешенности изложения.

Вы можете помочь Википедии, добавив информацию для других стран и регионов.

Именины — день памяти святого, имя которого было дано христианину при крещении[1]. Исключение составляют монашествующие, которые отмечают именины в день памяти святого, имя которого было дано им при по́стриге[2][3].

День Ангела — во многих случаях иное название именин[4][5], хотя так могут называть день крещения[6][7], который может как совпадать, так и не совпадать с днём памяти соимённого святого.

Тезоименитство — день именин члена царской семьи, иной высокопоставленной особы[8]. Это слово и сегодня употребляется применительно к именинам православных патриархов[3]. «Тезоименитство» может обозначать и день именин вообще[4], хотя такое употребление иногда рассматривается как устаревшее[8]. Как бы то ни было, этимологически слово «именины» связано со словом «тезоименитство» (происходит от него)[5][9].

Празднование именин началось на Руси с XVII века[10].

Каждый день церковного календаря отмечается память какого-либо святого (как правило, не одного)[1].

Например, в день памяти мученицы Татианы Римской, 12 (25) января, Русская православная церковь чтит память и других святых, среди которых святитель Савва, архиепископ Сербский; преподобный Мартиниан Белозерский; мученик Мертий; мученик Пётр Авессаломит; преподобная Евпраксия Тавенисская[11].

Имена святых, упорядоченные по дням церковного года, содержится в «Святцах», или «Месяцеслове»; эти же имена, упорядоченные по алфавиту, содержатся в «Именослове»[12].

В православии существуют определённые правила наречения имени. По этой причине при крещении может оказаться, что имени принимающего крещение нет в святцах.

В таких случаях берут созвучное имя: Дина — Евдокия, Анжелика (имя) — Ангелина, Жанна — Иоанна, Милана — Милица[4][5].

Алиса получает в крещении имя Александра, в память страстотерпицы Александры Феодоровны Романовой, до принятия православия носившей имя Алиса[4][5].

Также следует иметь в виду, что церковный вариант имени Светлана — Фотиния, имени Виктория — Ника[4][5].

Имена святых занесены в Святцы — список святых, чтимых православной церковью. В Святцах есть много соимённых святых, поэтому не всегда легко определить чьи-либо именины. Возможны различные варианты.

  • Если человек крещён в детстве и рос в православной среде, то он с детства хорошо знает день своих именин[4].
  • Христианин может самостоятельно выбрать из нескольких святых того, кто ему особенно близок[4]. Соответственно, день памяти этого святого и будет именинами.
  • В качестве дня именин христианина зачастую рассматривают день памяти соимённого святого (то есть того святого, чьё имя носит этот христианин), следующий за его днём рождения[5] (в иной формулировке — день памяти соимённого святого, ближайший ко дню рождения, если отсчитывать вперёд по календарю[4]). К примеру, при таком подходе Анна, родившаяся 20 ноября, будет праздновать именины 3 декабря, в день памяти святой мученицы Анны Персидской[4][5].

Следует также учесть, что в 2000 году на Архиерейском соборе были прославлены новомученики и исповедники Российские. Поэтому, если чьё-либо крещение состоялось до 2000 года, то и его (её) святой покровитель выбирается не из числа святых новомучеников. (В качестве покровителя этого христианина выбирают святых, прославленных до 2000 года.) Например, Екатерина, крестившаяся до прославления новомучеников, будет иметь покровительницей святую великомученицу Екатерину. Екатерина, крестившаяся после Собора, может выбрать ту святую Екатерину, чья дата памяти ближе к её дню рождения[4][5].

По мере того, как прославляются новые святые, меняется и список тех святых, которых можно брать в качестве своих покровителей.

В Сербии существует день святого покровителя всей семьи и всего рода, называемый «Крестная слава»[13]. Празднуется как один из самых больших праздников.

  1. 1 2 Именины. Христианские имена // «Азбука веры», интернет-портал.
  2. Новиков, Сергей. Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу исполняется 68 лет
  3. 1 2 Русская церковь оказывает большое влияние на развитие общества - Путин // Интерфакс-религия. Новости, 24 мая 2012 года, 11:45.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Именины, как определить день именин. День ангела // Православие и мир, интернет-портал, 1 августа 2009 г.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Именины. Как определить день именин // Православие и мир, интернет-портал, 16 сентября 2009 г.
  6. ↑ День ангела // // «Азбука веры», интернет-портал.
  7. ↑ Чем отличаются именины и день ангела? Архивная копия от 20 декабря 2014 на Wayback Machine // Одигитрия.
  8. 1 2 Тезоименитство // С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь Ожегова. 1949-1992.
  9. ↑ Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля
  10. ↑ День Ангела, именины, имена женские, имена мужские, поиск имени // День ангела, православный именослов.
  11. ↑ ТАТЬЯНИН ДЕНЬ. СВТ. САВВЫ, архиеп. СЕРБСКОГО. ИКОН БОЖЬЕЙ МАТЕРИ "АКАФИСТНАЯ" И "МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦА"
  12. ↑ Именины Архивная копия от 18 июля 2014 на Wayback Machine // Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС: Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та, 2002.
  13. ↑ Патриарх Сербский Павел намерен отметить Крестную Славу дома / Новости / Патриархия.ru

ru.wikipedia.org

Почему именины не совпадают с днем рождения и датой крещения, как их определяют

Многие из нас слышали про такие праздники, как именины и день ангела. Первую дату сегодня обычно отождествляют с днём рождения (недаром тот, кого поздравляют в этот день, зовётся именинником). Однако верующие люди знают, что это разные события. И чуть более столетия назад на Руси празднование именин ещё было очень важным, сопровождалось множеством чудесных традиций.

Что такое именины и почему они не совпадают с днём рождения

Именины вляются днём памяти святого, в честь которого человек получил своё имя. Некоторые святые имеют только одну памятную дату в году (например, святой Владислав — 7 октября). У других же имён их несколько (например, Татьяна, Елизавета, Максим, Алексей, Александр и др.). В этом случае именинами считается наиболее близкая из этих дат после дня рождения вперёд по календарю.

Именины — это день памяти святого, в честь которого человек получил своё имя

Остальные же дни памяти считаются малыми именинами.

В дореволюционной России младенцев крестили очень скоро после рождения: на 3-й, 8-й день, реже — на 40-й день после родов. При этом имя традиционно выбирали из святцев (смотрели непосредственно дату крещения и выбирали из соответствующих имён). Поэтому в то время именины традиционно совпадали с днём крещения.

До революции имя ребёнку при крещении выбирали по святцам, именины совпадали с днём крещения

В православии считается, что святой, в честь которого нарекли ребёнка, будет всегда следить за его судьбой, направлять в тяжёлые времена, оберегать от невзгод.

Сегодня же ситуация совсем иная. Очень многих детей, конечно, называют именами святых (например, Елена, Ирина, Ксения, Максим, Алексей, Сергей, Михаил и пр.), но это делается непосредственно при рождении ребёнка. А во время крещения (оно может быть через несколько месяцев) священнику просто сообщают имя. Таким образом, память святого (то есть покровителя ребёнка) может праздноваться далеко от самого дня его крещения.

День ангела

День ангела — это непосредственно день крещения человека. С этого момента Бог приставляет к малышу незримого Ангела Хранителя. При этом имя его неизвестно, в отличие от святого, в честь которого нарекли кроху.

В день крещения Господь приставляет к ребёнку незримого Ангела Хранителя

В старину у русского народа день святого (покровителя ребёнка) и день ангела совпадали. Ведь когда малыша крестили, нарекая его православным именем, получается, что одновременно у него появлялся и Ангел Хранитель.

Сегодня же всё иначе. При крещении батюшка оставляет ребёнку его же имя (если оно есть в святцах) или даёт другое — похожее по звучанию или на выбор родителей (ведь многие сегодня называют детей оригинально, экзотически — Анжелика, Изольда, Илона, Снежана и пр.). И не факт, что память данного святого будет праздноваться именно в этот день.

Итак, если младенец назван не в честь определённого святого, то, чтобы определить дату именин своего ребёнка, родителям нужно:

  • Выбрать из всех святых, носящих то же имя, что и малыш, того, кто им ближе. Для этого стоит почитать жития этих святых, их биографию. Например, Татьяна празднуется несколько дней в году, есть несколько святых, носящих это имя, родители узнают о них и выбирают). Конечно, на это следует взять благословение у священника.
  • Если же у семьи нет личных предпочтений (или мама и папа не располагают особыми сведениями), то небесным покровителем малыша считают того святого, чей день памяти в календаре ближе всего к дню рождения крохи вперед по календарю.

Таким образом, в наше время именины и день ангела — чаще всего совсем разные даты. День ангела — это день крещения ребёнка, а дата именин определяется по дню памяти святого, в честь которого окрестили ребёнка.

Что на Руси праздновали ежегодно: именины, крещение либо день рождения

В течение многих веков русские люди очень почитали именно праздник именин (одновременно он был и днём ангела). В этот день непременно посещали храм, чтобы помолиться своему святому, причаститься. Вместе с именинником шли родственники, они заказывали молебен за здравие, ставили свечи.

Бытовой же традицией было приготовление караваев — больших пирогов красивой формы с начинкой. На верху их было написано имя виновника торжества. Вечером дома собирались родные и друзья, непременно приглашали крёстного отца и мать. Всех гостей угощали караваями. Один пирог разламывали над головой именинника, из него сыпался изюм, а гости повторяли: «Чтобы на тебя так золото сыпалось».

Традиционный символ именин на Руси — праздничный каравай

Сегодня каравайная традиция трансформировалась в обязательное присутствие на столе красивого торта во время празднования дня рождения.

На праздник имениннику дарили душеполезные подарки:

  • свечи для молитвы,
  • иконы,
  • привезённые из монастырей святыни,
  • книги духовного содержания и пр.

День рождения

С днём рождения на Руси в дохристианскую пору было связано множество суеверий. Считалось, что в этот день злые силы могут навредить человеку.

С размахом могли отметить лишь само рождение ребёнка, когда гости приносили щедрые подарки. Славяне верили, что к колыбели новорождённого прилетают Горе, Кручина и Недоля, чтобы навредить малышу. Чтобы их задобрить, родители выставляли сладкий хлеб, мёд, вино. В дальнейшем каждый год этим злым духам выставлялись подобные угощения. Именно поэтому нельзя было переносить праздник на день вперёд или назад (как иногда это делают сегодня). Иначе злые духи придут и, не обнаружив подарков, навредят ребёнку.

Кстати, в больших крестьянских семьях про дни рождения нередко просто забывали, что немудрено: ведь детей в семье могло быть больше десятка.

После крещения Руси дню рождения вовсе перестали уделять внимания — достойно отмечали лишь именины (кстати, иногда они и совпадали с днём рождения, если малыша крестили в этот день). Христианские святые осознавали, что человек родился для страданий, великого труда, тяжёлого душевного подвига, поэтому не видели в этом дне причин для бездумной радости. А вот крещение — это истинное рождение, тем более что в этот день младенец обретает своего Ангела Хранителя, который будет оберегать его всю жизнь.

После революции всё круто изменилось — Советская власть ввела запрет на крещение детей, отмечание именин. А на первый план вышел как раз-таки день рождения. Особенно пышно отмечали дни рождения известных государственных деятелей.

Большевики заставили народ забыть про православные именины, заменив их празднованием дня рождения

Когда рождался малыш, к новорождённому приходили с поздравлениями октябрёнок, пионер, комсомолец, член партии, почётные родители.

Однако отголоски старых традиций всё равно оставались. Виновника торжества в день рождения по-прежнему называли именинником, а в детских садах традиционно всегда пели песенку про каравай.

Сегодня же, когда возрождаются многие русские традиции, празднование именин становится всё более популярным среди православных людей.

Именины были важнейшим праздниками в православной Руси. Дню же рождения не уделялось особого внимания. Отмечать этот праздник стали только в советское время. Но православные традиции возрождаются, и многие верующие люди сегодня снова с радостью празднуют именины.

babyzzz.ru

ДЕНЬ АНГЕЛА - БЛОГ НАДЕЖДЫ ЗЕМСКОВОЙ — LiveJournal


  • Что такое тезоименитство?

  • Когда и как правильно праздновать День Ангела?

  • Как узнать своего небесного покровителя?

  • Как правильно выбрать имя для Крещения?

  • Как молиться Ангелу Хранителю?

  • Нужно ли причащаться на именины?

День ангела (тезоименитство или именины) — день памяти, праздник святого, в честь которого в Крещении назван православный христианин.

Ангел Хранитель и небесный покровитель


  • Это две разные личности, но порой их путают, так как иногда святого, имя которого мы носим, нередко называют ангелом. Как писал святой Феодор Эдесский, «Господь каждому из нас дает двух ангелов, один из которых — Ангел Хранитель — хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой Ангел — святой угодник Божий, имя которого мы носим, — ходатайствует о нас пред Богом, молит Бога за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши, грешные».

  • Ангел Хранитель — бесплотный ангел, который сопровождает христианина на протяжении жизни. А небесный покровитель — прославленный Церковью святой, в честь которого получает имя новокрещеный. Один святой, например святитель Николай Мирликийский, может быть покровителем многих христиан.

Как выбрать имя по церковному календарю (по святцам)


  • В православном церковном календаре можно посмотреть, память каких святых празднуется в день рождения или ближайшие к нему дни. Обычно их несколько, и можно выбрать любое имя.

  • Если в эти дни нет нужного мужского или женского имени, или они не подходят, на ваш взгляд, то можно посмотреть восьмой день от рождения (сам день рождения считается первым днем): по древней традиции именно в этот день крещаемому нарекалось имя.

Как определить День Ангела


  • Выбрать того из соименных вам святых, чья память ближе всего к дате рождения. Нужно учитывать, что список имен святых постоянно обновляется — по мере того, как прославляются новые святые. Так, в 2000 году на Архиерейском Соборе были прославлены новомученики и исповедники Российские, поэтому если человек был крещен до этого времени, то имя небесного покровителя следует определять по святцам, изданным до 2000 года.

  • Если имя выбирается в честь новомученика, имейте в виду, что могут возникнуть некоторые сложности с поиском его жития и именной иконы: еще не все жития написаны и не для каждого из новопрославленных святых разработана иконография. Поэтому можно выбрать небесным покровителем более известного святого, даже если день его памяти не совпадает с днем рождения.

  • Если выбранный святой имеет несколько дней памяти, то основной день Ангела отмечается один раз (обычно это тот день памяти, который идет после дня рождения или ближе к нему). Другие даты памяти этого святого будут для вас «малыми именинами».

  • Если имя выбиралось не по святцам, а согласно своим предпочтениям, в честь кого-то из родственников или особо почитаемого в семье святого, то именины празднуются в тот день, когда Церковь чтит память именно этого святого.

  • Для взрослого человека, не знающего день своего Ангела, когда есть несколько святых с его именем, стоит почитать все их жизнеописания, выбрать того, кто будет ближе вашему сердцу, и считать его своим небесным покровителем.

  • Если мирское имя не встречается в святцах, то можно выбрать святого с наиболее созвучным именем (например, для имени «Полина» таким является имя св. Пелагеи или св. Аполлинарии).

Как правильно провести День Ангела

Накануне дня празднования желательно посетить вечернее богослужение и исповедаться. В сам день праздника — причаститься. В этот день можно собирать гостей или отправиться в паломническую поездку в тот город и храм, где находятся мощи святого, если они сохранились, или монастырь его имени. Также необходимо чаще перечитывать житие своего небесного покровителя и сравнивать свою жизнь с его жизнью, стараясь подражать примеру его святости.

Важно знать житие своего небесного покровителя


  • При сравнении своей жизни с жизнью святого, имя которого мы носим, нам надобно стремиться подражать ему, чтобы, как и он, стать сонаследником жизни вечной и достичь Небесного Царства. Поэтому необходимо знать о его духовных подвигах и размышлять, в чем мы могли бы последовать его примеру. Беря пример со своих святых, мы тоже, Божией милостью, можем стать достойными славных имен, нареченных нам Святой Церковью при Крещении. «По имени и житие твое да будет», — так звучит наставление преподобного Амвросия Оптинского.

  • В чем может подражать мирянин своему святому покровителю? В самоотверженности, отрешенности от суеты, независимости от мирских благ. Если святой, удаляясь от мира, отказывается от любого имущества и дает обет безбрачия и послушания, то мирянин может делать то, что лежит в основе этого: хранить чистоту помыслов, чувств и поступков, не привязываться к земным благам, предпочитая им блага духовные, жить по заповедям, стремясь во всем исполнять волю Божию.

  • Человек, носящий имя исповедника или мученика, вполне может стремиться бесстрашно исповедовать свою веру, поступать по-христиански всегда и во всем, не оглядываясь на опасности или неудобства, во всем угождать прежде всего Богу, а не людям, невзирая на насмешки, угрозы и даже притеснения.

  • Названные в честь святителей могут пытаться подражать им, распространяя свет Православия, помогая ближним найти путь ко спасению — как словом, так и собственным примером.

  • Носящие имя святых чина Христа ради юродивых могут подражать им, смиряясь, воспитывая в себе самоотверженность, не увлекаясь стяжанием земных богатств. Продолжением этого подвига должно стать воспитание воли и терпения, способности переносить все трудности и перипетии жизни. Также нужно стараться с молитвой и смирением переносить все обиды, быть честным и милосердным, говорить правду и помогать всем, кто нуждается в помощи.

Что дарить на Именины


  • Так же, как и в день рождения, в День Ангела принято поздравлять и дарить подарки. В иконных лавках и православных книжных магазинах легко выбрать подходящий подарок. Можно подарить Библию, именную икону, четки, ювелирные изделия, иконные уголочки, книги, коллекции духовных фильмов и музыки, для девушек — платок или украшение, подписку на православный журнал, паломническую поездку — вариантов много.

  • Ребенку вполне уместно устроить в этот день настоящий праздник, который начнется с утренней службы с участием в святом таинстве Причастия, а продолжится пикником на природе или застольем в кругу семьи и друзей. Подарком юному имениннику может стать детское Евангелие, мерная иконочка, любые детские православные книги, фигурки коллекционных ангелочков. Важно с детства прививать ребенку любовь ко дню Ангела и объяснять его особый смысл.

Молитва Ангелу Хранителю

Ангеле Божий, Хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с Небесе данный, прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

Вечные истины

Почитание святого состоит в подражании ему.

Святитель Иоанн Златоуст

Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения святых отцов, делать добрые дела. Кто празднует святые дни с чистым сердцем, тот празднует с ангелами.

Преподобный Никон Оптинский

Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, стараются наполнять нас духовными созерцаниями и содействуют нам во всяком добре.

Святитель Феодор Эдесский

Прославлять ангелов — наш долг: они, воспевая Творца, обнаруживают Его милость и благорасположение к людям.

Святитель Иоанн Златоуст

Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного.

Преподобный Амвросий Оптинский

Бог повелел, чтобы высшие силы служили человеку — по причине достоинства образа, которым он облечен. Ангелы не только защищают, но и руководят верующими, чтобы они не преткнулись. Имейте обращение к святому Ангелу Хранителю, и он будет вразумлять вас во всяком случае, это надежнейший руководитель.

Святитель Феофан Затворник

Как в ясный полдень небо бывает чистым, не затеняясь никаким облаком, так и природа ангелов пребывает светлой и блистательной. Ангелы всюду присутствуют и особенно в доме Божием предстоят Царю, и все исполнено этими бесплотными силами.

Святитель Иоанн Златоуст

Чудесно, что видимый свет, по велению Божию, создан для нас, но еще чудеснее, что и святые ангелы служат нашему спасению.

Святитель Тихон Задонский

Ангел Хранитель — это служитель нашего спасения, поэтому мы не одиноки в земной жизни и в трудах ради спасения своей бессмертной души. Мы твёрдо знаем, что с нами наши помощники, охраняющие нас. Ангел Хранитель — это бесконечно любящее нас существо. Он любит нас всей полнотой своей любви. А любовь его велика, и действие её сильно, так как, созерцая Бога, он видит вечную Любовь, которая желает нашего спасения.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

zemskova777.livejournal.com


Смотрите также